Les Atrides

puissamment dans le livre, et j’espère qu’elle sera visible dans le film. La Bête humaine de Zola rejoint par ce côté les grandes œuvres des tragiques grecs. Jacques Lantier, simple mécanicien de chemin de fer, pourrait être de la famille des Atrides. » Jean Renoir, Ecrits 1926-1971, Ramsay Poche Cinéma, 2006 Chapitre 2 UNE TRAGÉDIE EN LIGNE DROITE Douze ans après sa première adaptation d’un roman d’Émile Zola (Nana en 1926, qui sera un échec commercial), Renoir s’empare de La Bête humaine

Lydie est un ancien pays d'Asie Mineure, situé sur la mer Égée et dont la capitale était Sardes. Elle était connue par Homère sous le nom de Méonie. La Lydie est évoquée dans les légendes d'Héraclès et Omphale, ou de Tantale et Pélops (ancêtres des Atrides)) Héraclide par Alcée, fils d'Héracle et aussi roi de Lydie Description de la ville preparée pour le marriage et des preparatifs des gens communs pour y assister. (cinnamom=cannele) Nyssia, fille du satrape (gouverneur d'une province dans

l’attente du retour de Charles, son cousin. Quelques pages avant, Balzac annonce que va se dérouler une « tragédie bourgeoise sans poison, ni poignard, ni sang répandu » (p.213), et il compare la famille Grandet à « l’illustre famille des Atrides » : il nous amène ainsi à une relecture où Saumur = Mycènes, Grandet = Agamemnon et Eugénie = Electre… Ces références suggérées par l’auteur ne sont-elles pas proposées pour nous laisser penser qu’au fond, le destin mène toujours les êtres à leur

elle se met à évoquer l’histoire cruelle et douloureuse de sa famille marquée du sceau de la répression et de la persécution. Mériem – Jalila Baccar – devient comment le coryphée narrant les malheurs des membres de sa famille , nouveaux Atrides, sur lesquels l’histoire aveugle s’acharne : "On dirait que certaines phrases sont là, gravées sur ces murs. Meriem se tourne vers le mur et regarde en arrière Elles ne s'effacent pas on les dit et on les répète se

elle n’échappe  pas à cette histoire de famille. Le soleil de ces hommes, qui vivent sous son règne, est dans leur sang, est leur sang : « nous sommes né du soleil […] sa chaleur, nous l’avons en nous ». Alors le sang des Scorta, comme celui des Atrides, est un héritage, une charge à transmettre, une fierté à tirer de la cruauté et de la misère pour que s’exerce encore l’antique châtiment. « Toi et moi, pris seuls, nous ne sommes rien. Mais les Scorta, les Scorta, ça, c’est quelque chose. […] Tu

est retenu chez Calypso ou « il pleurait[…] le cœur brisé de larmes, de soupirs et de tristesse. » De même, ce dernier faisant face à la tempête, Ulysse ne peut qu’ envier le sort des « Danaëns qui ont péri ds la plaine de Troie pour le service des Atrides » Il désire lui aussi mourir au combat pour avoir « le cleos » (la gloire) Lorsque Circé lui annonce qu’il doit aller aux enfers, son désespoir l’envahie à nouveau: « …je sentis mon cœur éclater… » b) ses mensonges et sa méfiance c) ses erreurs

principe de l'hérédité auquel | |s'intéressait beaucoup la médecine de l'époque, qui joue, pour les personnages de Zola, le rôle de la fatalité. De même que, dans la | |mythologie grecque; la malédiction d'Atrée se transmettait à tous les Atrides, ses descendants (parmi lesquels Agamemnon, Electre, | |Oreste), ce sont les tares congénitales causées par l'alcoolisme que la famille de Gervaise, l'héroïne de L'Assommoir, se transmet de | |génération en génération. Quelle que soit leur bonne

du bouc », chant choral en l’honneur du dieu et à l’animal sacrifié (vertu cathartique du bouc émissaire). A ce culte de Dionysos se sont greffés des récits populaires, des mythes connus, notamment l’histoire des deux grandes familles royales, les Atrides et les Labdacides. Du culturel sur du cultuel. L’originalité des tragédies grecques ne réside pas dans les sujets de ses fables, archiconnues de tous, mais dans la manière de transcrire théâtralement l’épopée d’origine à travers des personnes (les

le monde, l’amour et l’argent, terminée par une défaite qui élève la victime, mais dans la douleur et la tristesse : «une tragédie, sans poison… mais relativement aux acteurs, plus cruelle que tous les drames accomplis dans l’illustre famille des Atrides» (page 191). L’histoire est bien plate, si l’on s’en tient aux événements. Mais la dimension tragique vient de la description, qui n’est pas seulement réaliste ; dans sa lenteur explosive, elle devient un ressort de l’action. La description de la

et visions du monde des dramaturges. Ainsi, Jean-Paul Sartre a écrit et mis en scène Les Mouches en 1943, pour mener une réflexion sur la liberté des hommes confrontée au pouvoir et à la religion. Ce drame en trois actes reprend le mythe grec des Atrides. Oreste revient à Argos sous l'identité du jeune Philèbe et se fait reconnaître par sa sœur Électre. Ils veulent venger leur père Agamemnon, assassiné à son retour de la guerre de Troie par sa femme Clytemnestre et son amant Égisthe qu'elle a épousé