Les Atrides

et aux oiseaux 22. Ajax poursuit ses prières, en s'adressant d'abord à Hermès (pour le passage dans la mort), puis aux Erinyes (pour qu'elles exercent la vengeance sur les Atrides), en disant notamment ceci : « De même que les Erinyes me voient ici tomber autosphagês (" égorgé par moi-même "), que de même donc les Atrides périssent autosphageîs (" égorgés par les leurs ") sous les coups des plus proches des leurs 23 . » Quelques dizaines de vers plus tard, il se précipite sur son épée (après le

libération. Si ça se passe bien, ce sera un grand soulagement. Et si ce n'est pas bien reçu, si le public s'ennuie... ce sera un soulagement quand même. Assorti d'une joie sans doute moindre, mais ça ne l'empêchera pas. A l'image de la tragédie des Atrides, 'Le Sang des promesses' est une oeuvre-monde, si vaste qu'elle peut impressionner. Que diriez-vous à un nouveau venu pour lui faire partager cette expérience ? Je lui dirais qu'il s'agit avant tout d'une histoire. Et qu'il doit se laisser porter

tragique. C'est le principe de l'hérédité auquel s'intéressait beaucoup la médecine de l'époque, qui joue, pour les personnages de Zola, le rôle de la fatalité. De même que, dans la mythologie grecque; la malédiction d'Atrée se transmettait à tous les Atrides, ses descendants (parmi lesquels Agamemnon, Electre, Oreste), ce sont les tares congénitales causées par l'alcoolisme que la famille de Gervaise, l'héroïne de L'Assommoir, se transmet de génération en génération. Quelle que soit leur bonne volonté

d’Euripide), dans les mythes gréco-romains (Les Métamorphoses d’ Ovide). Même la Bible contient des récits à caractère mythique. *  La mythologie gréco-romaine offre une source inépuisable de mythes littéraires : on peut citer la tragédie des Atrides qui nourrit encore au XXe siècle le mythe d’Électre.  * Certains mythes ont une dimension sociologique et puisent leurs racines dans l’inconscient collectif en prenant une valeur symbolique. On retrouve par exemple le mythe du surhomme invincible

cette skenographian 15déjà évoquée par Aristote dans La Poétique, Quillard disait qu’elle était créée par la « parole prophétique (…), comme le reste ». L’utopie symboliste a été de repenser le théâtre pour repenser la vie : « Faut-il absolument hurler comme les Atrides pour qu’un Dieu se montre en notre vie et ne vient-il pas jamais s’asseoir sous l’immobilité de notre lampe ? N’est-ce pas la tranquillité qui est terrible lorsqu’on y réfléchit et que les astres la surveillent ; et le sens de la vie se développe-t-il

Français texte 3 ème partieIl existe un paradoxe dans la relation gouvernant gouvernés . Il ne faut pas que l'opinion publique prenne le pas sur celle des gouvernants il faut trouver un juste milieux bien que la volonté des gouvernés ne reflète pas tj celle des citoyens en général Chaque régime cherche à concilier la volonté des gouvernés tout en laissant une marge de manœuvre au gouvernement ce qui constitueraient une démocratie optimale . Jusqu'ici aucun régime politique n'a réussi à satisfaire

| |            On peut dire qu'en ce qui concerne Œdipe, aussi bien parmi le grand public qu'en littérature, il y a eu un avant et un après Freud. | |Depuis le début du siècle, son histoire, ainsi que celle des Atrides, a été largement revisitée par la lunette de la psychanalyse et du fameux, trop| |fameux "complexe", jusqu'à trouver suspecte toute autre interprétation. Les choses changent heureusement, et de plus en plus nombreux sont ceux qui | |essaient d'élargir

variations pour piano - de męme un certain nombre de beaux sujets ont été constamment repris et modulés selon la personnalité et les conceptions de chaque artiste tout au long de l'histoire littéraire puis cinématographique. Ainsi, l'histoire des Atrides, ŕ savoir l'assassinat par son épouse Clytemnestre du roi Agamemnon qui avait sacrifié sa fille Iphigénie pour partir reprendre la belle Hélčne aux Troyens, le meurtre de Clytemnestre par son propre fils Oreste que sa sœur Electre avait poussé

excepté Les Perses d’Eschyle, toute la production athénienne du Vème siècle est fondée sur des mythes (dans ce qu’il reste de préservé). L’inspiration puisait venait de deux sources : la mythologie principalement (avec les mythes du malheur des Atrides et des Labdacides) et dans une moindre mesure l’actualité politique. Le susdit auteur ayant combattu dans les guerres médiques, la brutalité des combats et en général la guerre est un thème prépondérant de son œuvre. Chronologiquement, Eschyle fut

métamorphose et double intérêt : 1/ sur plan juridique, il permet de rendre une justice humaine, pondérée, plurielle, qui garantit de la tyrannie, de l’approximation et de l’arbitraire ; 2/sur le plan mythique, c’est la fin de la malédiction des Atrides V 576 Apollon : « Je suis venu […] pour plaider notre cause, moi qui suis responsable du meurtre de sa mère. » (Apollon atténue le crime et permet ainsi l’évaluation du degré de culpabilité du criminel) V 615 Apollon : « Jamais sur mon trône