Les Courants épistémologique

Zimmerman (1978, 1979 et 1986). Il a engendré, à partir des années 1980, la création d’un véritable courant – appelé École de Rochester par référence à l’université dans laquelle exercent ses deux promoteurs. La théorie positive de la comptabilité occupe, de ce fait, un rôle central dans le récent processus de construction de la recherche comptable. Ayant posé le problème au plan épistémologique et emprunté à des champs connexes – comme la théorie économique, la théorie financière ou la théorie

théories béhavioristes, théories épistémologiques; - axe société : théories sociales, théories socio-cognitives, théories psycho-sociales; - axe apprenant : théories humanistes, théories génétiques, théories cognitives. Pour être relativement complet, il nous faut encore citer les théories spiritualistes. Il faut dire qu'elles prennent une certaine ampleur dans cette dernière période.   1.1. Théories spiritualistes Depuis une dizaine d’année ce vieux courant dans l’apprentissage s’est renouvelé

dialogue et d’éviter la sclérose qui guette toute pensée dominante. Par contre, il veut rester dans la famille constructiviste parce qu’il partage sa vision générale d’un monde socialement construit, tout en reprochant au courant constructiviste dominant son conservatisme épistémologique et ontologique. Il veut y rester aussi parce que, comme le dit très candidement George Marcus, les constructivistes critiques « ne veulent manifestement pas être ignorés par la majorité dans la même mesure » que les

l’éducation, des exemples d’approches, de travaux, d’hypothèses et de résultats. Il n’a pas non plus de caractère normatif (concernant des « bonnes » ou des « mauvaises » théories), même si l’auteur assume bien évidemment ses propres choix épistémologiques… Introduction La sociologie entretient avec le système d'enseignement français des relations ambiguës. Dès le début de ce siècle, la sociologie française naissante portait son regard sur le système éducatif, à travers l'intérêt que manifestait

tendance à s’éloigner de la réalité. Mais alors, selon la philosophie grecque de l’époque classique, les images sont-elles dangereuses? La gestion de leur conception et de leur public, leur fonction bénéfique et éducative en société et leur côté épistémologique sont à garder en tête lors d’une réflexion face à cette question. D’une part, les images sont dangereuses parce que personne ne contrôle leur conception ni leur public. En effet, dans une société libre, n’importe qui est en mesure

sujet qui l’accompagne : le titre et le sujet doivent être analysés (selon la même méthode d’analyse du sujet que pour la dissertation), car ils orientent la lecture du dossier. Bien identifier le problème (débat sociologique, méthodologique, épistémologique, de société, etc.). - Le survol rapide des documents (s’il y en a plusieurs) : • nature : textes, statistiques, graphiques, images, caricatures, etc. ; • type et statut : document administratif, juridique, scientifique, tiré de la presse, etc

Cette dernière ne signifie pas seulement d’être prudent et savoir des choses de plus, mais un sage doit savoir tous que l’homme peut connaître c'est-à-dire avoir un savoir universel, et ceci est aussi insuffisant, un sage doit être toujours en courant de la cause des choses car selon Descart, l’homme qui sait la chose ainsi que la cause est un homme civilisé et inversement ; car la cause veut dire les 1ères principes sur lesquelles il faut fonder toute nouvelle théorie. Ensuite, on dit que

certains penseurs, un siècle de progrès. La description scientifique de la nature est aujourd'hui très éloignée de sa conception commune et quotidienne. Ainsi la description qu'a donnée Nicolas Copernic de l'univers n'a pas modifié notre langage courant pour lequel le soleil "se lève" et "se couche", conformément à notre expérience empirique. De même, la théorie de la relativité d'Einstein pose que l'écoulement du temps n'est pas partout uniforme. Cette description empêche de reconnaître une réalité

Nanotech : les discours publics en matière de nanotechnologie entre promotion et fascination Sommaire Introduction I – Maitrise de l’infiniment petit 1) Les principaux précurseurs 2) La pluridisciplinarité des NST 3) Une rupture épistémologique II – Vers une hybridation nature/artifice III – Nanofutur et Déterminisme technologique 1) Nanofutur 2) Déterminisme technologique Conclusion Introduction [pic] Les nanosciences et nanotechnologies (NST) peuvent être

éclairages épistémologiques Benjamin NDONG[1] Résumé : Cet article est une discussion et une réflexion sur l’hypothèse d’efficience informationnelle des marchés financiers et plus spécifiquement sur la controverse qui entoure celle-ci. Nous estimons que cette controverse est nourrie par l’absence d’une définition consensuelle à connotation économique. Néanmoins, cette controverse peut être circonscrite par un éclairage épistémologique portant