Les Croyances Religieuses Sont Elles Irrationnelles

condamnation -Annonce des caractéristiques de la cérémonie prévue : « spectacle » B- Cérémonie spectaculaire En conséquence du tremblement de terre, il faut choisir des victimes pour un sacrifice.> Victimes présentées par leurs fautes : raisons religieuses minimes (biscayen & portugais) et causes absurdes pour Candide et Pangloss.= Raisons présentées avec sérieux ! -Succession d’action,- accélération temporelle par l’ellipse « huit jours après »/ Emprisonnement /emprisonnement -Spectacle visuel

première de l’homophobie est effectivement un refus irrationnel, voire une haine envers les gay et les lesbiennes, elle ne peut néanmoins être réduite a cela. Différents niveaux d’homophobie : Homophobie du langage : insultes, plaisanteries, vocabulaire négatif qui stigmatise l’homosexualité et les personnes homosexuelles. Homophobie personnelle : sentiment/croyance personnelle que les homosexuels sont anormaux,

généralement défini comme l'adhésion à un dogme religieux ou non, une idée, un principe de vie, une déclaration, cette adhésion ne reposant pas sur des bases rationnelles mais sur une intime conviction dont les origines peuvent être floues ou irrationnelles. C'est pourquoi le verbe « croire » est souvent opposé au verbe « savoir », et est parfois envisagé d'une manière assez péjorative, parce qu'il irait de pair avec un mode de connaissance non compatible avec les exigences de la raison.

matières Introduction .............................................................................. 6 Les difficultés d’une définition .................................................... 6 Le contenu des croyances ........................................................... 6 L’attitude religieuse .................................................................... 8 Le recours à l’étymologie ........................................................... 10 Philosophie et religion : la religion des

expérience, démonstration, vérité) Le problème de la vérité dans les sciences Introduction : Dans son sens le plus général, la science désigne l’ensemble des savoirs qui repose sur des preuves rationnelles, par opposition à la croyance qui, par définition, est irrationnelle, sans preuve. Une preuve en science c’est ce par quoi la raison par sa réflexion (le raisonnement) établit de manière irréfutable la vérité. Ainsi, la science est en partie définie par sa finalité : rechercher des preuves, établir

contraire, Weber part des significations vécues par des facteurs sociaux pour remonter à l’action sociale. Cette démarche relève de l’individualisation méthodologique où un phénomène collectif est conçu comme le produit d’un ensemble d’actions, de croyances et d’attitudes individuelles. Pour appréhender l’action sociale, Weber se dote d’un outil méthodologique appelé idéaltype : il s’agit d’une construction intellectuelle constituée d’un certain nombre de caractéristiques empruntées à la réalité

fanatisme est la passion du fanatique, une personne qui défend de façon démesurée ses croyances et ses opinions. Un fanatique (ou tout simplement fan) est également celui qui s’enthousiasme ou qui veille sérieusement (voire aveuglement) à quelque chose. Il constitue une adhésion inconditionnelle à une cause. Cet aveuglement provoqué par cette passion amène le fanatique à se comporter parfois de façon violente et irrationnelle. Le fanatique est persuadé que son idée est la meilleure et la seule à être logique

(Il y a donc beaucoup de croyances, n’est-il pas mieux de n’en choisir qu’une ?) Ce qui doit être dans le D.M : I . croyances religieuses / absence athéisme Accepter / admettre Problématique du mot Croire : donner son accord à une proposition ou à une action. La croyance doit porter sur quelque chose. Il est donc impossible de ne croire en rien. Soit l’on croit à quelque chose, soit l’on ne croit pas. Le fait de ne croire en rien se présente comme un désengagement à quelque

lieu d’être car c’est un lien logique invalide et inversée. On remarque une logique absurde qui apparaît dans les chefs d’accusation à propos des condamnés. Les 4 raisons sont mises en relation par un effet d’énumération et un lieu de parallélisme. Elles sont présentées comme des raisons suffisantes pour condamner à mort 5 victimes alors que les griefs sont très légers. Voltaire présente comme des relations de cause à effet, brisées par la disproportion des raisons. La futilité des crimes contraste

(bouddhisme) et enfin chamanisme (pas de dieu mais tabous, rites magiques, lieux particuliers...). ● Mais pourtant, commune essence du religieux : il existe une transcendance à laquelle l'homme peut avoir accès. ● Le fait religieux consiste dans la croyance en l'existence d'une réalité non matérielle à laquelle on n'accède ni par la vie ordinaire, ni par les moyens techniques ordinaires (profane). Cette réalité transcendante apparaît comme à la fois mystérieuse, effrayante et salvatrice (sacrée). ●