Les Dangers De La Modernité

comparaison avec l'Occident. De ce fait, la question des indigènes a été reléguée au second plan, considérée par le gouvernement comme s'agissant d'un problème mineur. L'omniprésence et la privatisation des multinationales présentent également un danger pour ces populations qui se sont vue à plusieurs reprises déplacées voire chassées de leur territoire initial au profit de ces corporations. Livrées à elles-mêmes, certains groupes se sont retournés vers des organisations internationales, entre autre

conscience à l’adolescence, était, comme beaucoup d’autres, un supporter affreusement chauvin 11 Sur l’ancrage social de mon travail théologique, voir déjà L’éthique protestante dans la crise de la modernité : généalogie, critique, reconstruction, Paris/Genève, Cerf/Labor et Fides, 1999, pp. 65-66. L’image choisie pour la couverture de l’ouvrage (Sky-Breakfast in New York City) se veut notamment un hommage à la condition ouvrière. 12 Deux années plus

certain : créature de Dieu, h est désormais devant une nature désacralisée. Avec individu, droit humain et idée du progrès spirituel, le christianisme formera l’humanisme libéral moderne et se laïcisera avec les Lumières comme nvelle religion. Face à modernité, catholicisme tradi dénoncera le culte de l’h, le matérialisme, l’utilitarisme, ind’isme, oubli des valeurs de justice et de communauté. LES PREMIERS CONCILES Un concile (du latin concilium, assemblée), ou synode (du grec sun-odos = chemin commun)

entrepreneurs, les maçons, les plombiers, les tapissiers, les peintres. Ils seraient partis en croisière et auraient trouvé, 30 1 Portulan : ancienne carte maritime représentant les ports et les dangers d’une côte. 2 Écritoire : petit meuble où l’on range tout ce qui est nécessaire pour écrire. 3 Décalitre : récipient pouvant contenir dix litres, utilisé pour mesurer le volume de grains ou de li- quides. 4 Épissure : assemblage, jointure. 5 Statu

"Le point important est qu'il faut envisager les différents processus de sécularisation qui se sont produits dans la modernité, non pas […] comme des processus de détachement de la matrice religieuse, mais comme des processus d'interprétation, d'application, de spécification enrichissante de cette même matrice."[3] Le salut se réalise lui-même dans l'histoire, aussi la modernité n'est-elle qu'un moment de cette histoire du salut. "Les difficultés qui font obstacle à la reconnaissance de cette proximité

actualité. En effet, ne voit-on pas une science dont le progrès est comme devenu fou et sans contrôle ? Que l'on songe ici aux manipulations génétiques, au clonage, etc. Rabelais, avec plusieurs siècles d'avance, annonce l'un des défis de notre modernité. Celui d'une nécessaire réflexion sur les applications et la finalité du progrès scientifique. Hans Jonas, avec son "principe de responsabilité", s'inscrit dans une telle démarche d'un appel à la conscience individuelle et collective pour réglementer

l’homme, individu d’office coupable, cela crée des erreurs et donc des drames. * Violence et armes Il y a un paradoxe au niveau des armes. D’un côté, elle représente la fascination, c’est le cadeau d’un pacifiste mais elle représente aussi le danger de mort. C’est l’élément perturbateur du film et est rappelé lors du mariage ainsi qu’à la douane et dans les interventions policières. C’est comme un écho qui se fait jusqu’à la fin. La violence est évoquée selon le mécanisme classique de l’insécurité

s’équivaut Il y a un confort malfaisant On devient complice du mal SCEPTISIME = Pragmatisme sophistique, relativisme systématisé Les sophistes sont sceptiques, il n’y a pas sa chez Montaigne On trouve chez lui des positionnements moraux 2) Les dangers du dogmatisme Naturellement on à l’impression d’être certain, on aime pas l’inconfort du doutes Suspens nos actions et trancher, on manques de direction Mais le dogmatisme est vecteur d’intolérance Grace au scepticisme on est pas mue par

réfléchit peu, garde des préjugés et n'a guère d'opinions personnelles. Le plus souvent, il répète ce qu'on lui a dit, ou il ne dit rien (ce qui est une forme de sagesse). D'un caractère mou et paresseux, il montre peu d'esprit d'initiative. Devant le danger, il s'effraie facilement, et, dans les difficultés, il passe plus de temps à se plaindre qu'à élaborer des solutions. Jacques On nous apprend assez vite que, fils d'une famille nombreuse de paysans pauvres, il a servi dans l'armée, puis a travaillé

Choderlos de Laclos © SCÉRÉN-CNDP, 2008. « Tout est là, derrière ce front, derrière ce visa ge » [10]. En choisissant des stars américaines, Hampton et Frears donnent aux personna ges si abstraits du roman une présence familière et une réelle modernité. John Ma lkovich déploie les signes de son jeu théâtral pour incarner un Valmont ambivalent, vérit able histrion amoureux. L’interprétation détachée de Glenn Close met l’accent sur l’orgueil intraitable de la marquise et sur sa fêlure à