Les Dangers Des Particularismes Religieux

PARAGRAPHE 2 / Les difficultés pour le juge d'intégrer les questions religieuses dans ses décisions Cas n°1 : Madame Y a été emboché dans un établissement privé ou elle signe un contrat dans lequel elle s'engage "à respecter l'ensemble des préceptes religieux". Quelque mois plus tard elle divorce, l'établissement la licencie parce qu'elle n'a pas respecté le précepte d'indissobulité du mariage. Madame Y porte palinte car elle estime que son licenciement est illégal. Est-ce que le juge doit intégrer l'indisobulité

thérmidorienne puis la période du Directoire jusqu'en 1795. A) La théorie du gouvernement révolutionnaire. De 1791 à 1793, la France connaît un régime constitutionnel mais à partir de 1793 commence la période d'exception à cause de la guerre et des dangers extérieurs. Il y a alors l'élaboration de la théorie du gouvernement révolutionnaire conçue par Robespierre, St Just qui sera communique à la convention fin 1794. Ils justifient cette théorie en disant que la légitimité du gouvernement révolutionnaire

d'ailleurs l'interrogation sur le caractère véritablement progressiste de sa pensée. Montesquieu refuse de soumettre la matière des faits politiques à des principes religieux et moraux, et il refuse aussi de soumettre les faits politiques aux concepts abstraits de la théorie du droit naturel. Il en vient, ayant ainsi récusé les principes religieux et moraux comme la théorie du droit naturel, à poser sa célèbre définition, selon laquelle « les lois sont les rapports nécessaires qui dérivent de la nature

....................................................... 15 Chapitre II : les musulmans en France ..................................................................... 18 2-1 L’Islam : un fait religieux, social et culturel...................................................... 19 2-1-1 Un fait religieux ........................................................................................ 19 2-1-2 Un fait social et culturel ....................................................................

catholique ce sont presque exclusivement des pays de langue latine. Ce qui caractérisait l'identité et le droit romain, c'est l'existence d'un Etat fort, omniprésent, autoritaire et centralisé, c'est exactement le visage de l'église catholique, son particularisme se fait dans le fait que c'est une organisation transnationale qui repose sur des structures unitaires. L'Etat unitaire est une spécialité continentale, et des pays de langue latine. Les pays dans l'air de culture germanique sont essentiellement

et la gestion de l'évolution. Toutefois, le professeur Rajaee nous rappelle que de profondes crises au sein de l'organisation sociale et des valeurs ont accompagné des périodes antérieures de changements technologiques intensifs et montre le double danger, soit la résistance excessive au changement et la célébration excessive du nouveau. Sur la base de la philosophie grecque, ainsi qu'à partir de ses propres recherches en philosophie orientale, il nous rappelle l'importance de l'équilibre et celle

cette société la prière la guerre et le travail Une majorité au travail une partie dédié a la religion et l’ordonnancement de la société et l’autre a la guère Dans toute société qui se constitue se dégagent 3 groupes : - travailleur -religieux - guerrier Société ou l’on communique beaucoup par l’image pour tenter d’expliquer se qui pourrait être inacceptable ( c’est dieu qui la voulu ; message qui passe car la société est très croyante on dit au gens que leur place est déterminer

travailleurs et permet de réduire les coûts de transport, de spécialiser davantage les entreprises et les activités, de créer de grandes firmes disposant d’une main d’œuvre nombreuse et qualifiée. L’urbanisation contribue en outre à effacer les particularismes, à uniformiser les attitudes de l’homme au travail, les goûts des consommateurs, d’où le progrès de la production et de la consommation de masse. Elle nécessite enfin des investissements publics importants en matière d’éducation, de santé de transports

solitaire. Ils sont sujets de droits hors de la société. Le droit des hommes n’existe pas seulement parce que seulement les hommes vivent en société. Il existe d’autres catégories de droits autres que celles de la société. C’est un phénomène religieux, philosophique. « Ubi societas ibi jus » : Aucune société ne peut vivre sans droit (même l’anarchie (Stroski)). Le Droit rend vivable et organise la société. Buts du Droit : - Paix sociale = ordre public. L’ordre public est garant de la

culturelle, il y a A. Kardiner {draw:frame} . Quel modèle général du phénomène de socialisation peut t’on tirer des exemples tirés d’expériences auprès de diverses sociétés, aux caractéristiques fondamentalement différentes ? Loin de faire de ces particularismes des règles générales, il faut surtout retenir le fait que certains modèles d’analyses, certains enseignements permettent aujourd’hui d’expliquer des faits de socialisation dont certains sont référencés ci-dessous : Ruth Benedict {draw:frame}