Les Decisions Absurdes

sens philosophique du terme, à la liberté de l’homme. Chacun agit non seulement sous une contrainte extérieure, mais aussi d’après une nécessité intérieure.». Nous sommes alors en droit de se demander quels sont les facteurs qui influencent nos décisions et lesquels non ? Comment réagis un individu face à ses motivations ? Mais surtout quelles motivations restreignent la liberté sous ses différents sens ? Et l’homme peut-il être libre en fin de compte ? T out d’abord nous pouvons affirmer que

actions naturelles. Alors que nous ne qualifions pas ce que la nature fait de nuisible d’immoral, nous reprochons à l’homme ses mauvaises actions. L’immoralité est donc le sceau de l’humanité, alors que la nature est amorale. En effet, il serait absurde à reprocher à la nature son immoralité puisque ce serait supposer chez elle une volonté qui aurait pu l’empêcher de commettre ce mal. C’est ce que dit la phrase suivante. Nous ne prenons pas la nature à parti car les phénomènes naturels sont le produit

délibératif • Ionesco reprend la tradition théâtrale du monologue, forme d'expression de la solitude, qui illustre une situation tragique traditionnelle : celle d'un personnage confronté à une crise d'identité (« c'est moi, c'est moi ») et à une décision vitale. • Bérenger s'exprime comme un héros tragique traditionnel : nombreuses phrases exclamatives, interjections tragiques (« hélas ! »), rythme heurté et répétitions, et même quelques alexandrins (« les hurlements ne sont pas des barrissements

poème en anglais Whoroscope ; c’est un soliloque mettant en scène Descartes. 1938. publication de Murphy (peu de succès), roman en anglais publié à Londres 1940. Beckett rentre en résistance 1945. prise de conscience de sa vocation d’écrivain ; décision de n’écrire plus qu’en français (« écrire en français c’est comme se libérer d’un poids » dira Beckett) / Ecriture de deux textes publiés seulement en 1970, Premier Amour et Mercier et Camier. 1951. Publication de Molloy et Malone meurt 1952/53

Annonce son objectif ( décision interdire l’imprimerie. Avec l’accusation du prophète « Mahomet » (l.6). Edit constitué 6 paragraphes numérotées avec 6 motifs interdiction. 1- « Dissiper l’ignorance » (l.8) 2- Perfectionner arts mécanique « agriculture » (l.11) 3- Favoriser la réflexion 4- Diffusion d’une histoire objective 5- Remplacement de la superstition par la vraie religion 6- Progrès de la médecine « maladies » (l.25) Argument absurde et ironique. Voltaire pense

qu’il définit comme étant le plaisir et l’absence de douleur ; puis, après nous avoir exposé sa thèse selon laquelle prendre en compte seulement le caractère quantitatif des plaisirs dans leur estimation, sans prêter attention à leur qualité, serait absurde. Ainsi, dans notre extrait, Mill nous expose sa réponse sur la question « comment évaluer la qualité des plaisirs ? ». Pour lui, si entre deux plaisirs nous plaçons l’un d’eux largement au dessus de l’autre sans obligation morale, alors c’est ce

d’urgence sont envisagées partout comme à Paris avec la création de soupes populaires, soit par des institutions officielles soit par des associations caritatives. Mais certaines décisions prises pour limiter l’effondrement des prix liées à la surproduction (destruction de stocks de denrées) apparaissent comme absurdes et inhumaines face à la misère. Les vrais remèdes doivent venir de l’État selon l’économiste britannique Keynes. Il défend l’idée que les gouvernements doivent être à l’origine de

Joussouf-Chéribi, => parle à la 3ème personne du pluriel, il veut montrer sa supériorité, il est un spécialiste du droit religieux dans l’Islam, les salutations, « sottise » et « bénédiction » = Antithèse, beaucoup d’ironie avec plusieurs exagérations, décision d’interdire l’imprimerie, allusion à la France, l’utilisation du prophète Mahomé, on a ici une succession de paragraphe numéroté de 1 à 6, on a les 6 motifs d’interdiction, les risques éventuels avec l’utilisation du conditionnel. Ce texte se termine

voit pas à cause de la langue et la connaissance culturelle et littéraire. C’est la première fois que j’ai lu un pièce de théâtre française assez classique comme « Lorenzaccio », comme j’ai seulement lu des pièces de théâtre françaises un peu plus absurdes. Aussi, je pense que des pièces de théâtre sont crées pour être joués, et qu’on perd beaucoup des sentiments quand on lire la pièce comme un livre. Donc, c’est possible que j’aurais eu un opinion différent si j’ai vu la mise en scène. Au début de

Lorsque l’homme est face à un problème le doute s’installe, l’incertitude le prend et il ne sait pas toujours comment réagir. Pour expliquer ces situations difficiles l’auteur fait ici appel aux « faveurs capricieuses du sort » (l.5), c'est-à-dire aux décisions qui relèvent du hasard. Or ici, le sort peu également renvoyer à l’idée d’une puissance surnaturelle qui semble gouverner la vie humaine ; c’est ce que l’on appelle le destin. L’homme est en proie a une lui qui supérieure qui semble mener le cours