Les Exclus De La Citoyenneté La Grèce Antique

tentative ultérieure de colonisation • tout intervention d'une puissance européenne sur le continent américain serait considéré comme une manifestation inamicale à l'égard des USA • toute intervention américaine dans les affaires européenne sera exclue. C) Les alliances européennes à l'origine de la guerre La Triple Alliance ou Triplice est issue du système bismarckien et avait assuré la prépondérance de l'Allemagne. Elle avait maintenu la France dans un état d'isolement. Elle est constituée

nouveauté. Le passage de la temporalité ancienne (la conception du temps) à la temporalité moderne peut s'observer par une citation de Claude Levi Strauss, entre les sociétés froides et les sociétés chaudes. Les sociétés froides sont les sociétés antiques anciennes archaïques, dont toute l'orga en terme de valeur et de société, tend à rendre permanent les états premiers de leur développement. Autrement dit, ces sociétés anciennes veulent rendre permanent un état premier de leur développement. Ces

POLITIQUE I L’EMERGENCE DE LA RAISON POLITIQUE DANS LA GRECE ANTIQUE 8ème siècle av JC : fondation des premières cités. 5ème siècle ap JC : disparition de l’empire romain d’occident (476) = phase historique, essentielle dans la formation des idées politiques. • Les grecs et les romains inventent beaucoup de concepts : socle intellectuel sur lequel l’occident va construire ensuite. • La cité grecque invente la citoyenneté, mais la liberté individuelle n’a pas encore de place (elle

de drt de paris au 19e. la généralisat° du drt constit comme discipline remonte à la fin 19 pdt la 3e rep Les gouv ont diffusés le drt constit .discipline libérale qui c’est dev à la fin du 2E empire psq trop libérale av la démo a. la constit antique la notion de constit remonte à l’antiquité mais au sens qu’elle à auj elle est moderne ( désigne une forme d’organisation du pouv) par la constit on désigne un E ses instit son régime pol ,fonction descriptive Politeia d’Aristote ; désigne le système

par des lettrés de toute l’Europe, quel que soit leur origine. Ils vont échanger leur réflexion et leur savoir dans une langue commune (le latin). Au MA, il a existé une véritable unité culturelle de l’Europe qui avait pour but de renouer l’Europe antique, de sortir de la régression culturelle du MA… Ces universités ont créé une véritable communauté européenne de lettrés et de savants. Celle-ci explique certaines réflexions et certaines œuvres philosophiques qui prônent l’unité politique de l’Europe

le régime actuel, s’est située entre 2 pôles contradictoires : le pôle européen (les pipe line etc.) et un pôle + national voire nationaliste. • Cas de la Turquie. Une partie de la Turquie est en Europe (la partie à l’est de la Tessalonie, de la Grèce), et, de l’autre côté du Bosphore, commencerait le continent asiatique (Asie mineure). Mais on ne peut pas dire qu’à cause du Bosphore la Turquie ne rentre pas dans l’Europe. ( On ne peut pas envisager le problème d’un point de vue géographique.

superadditum - Chez le pauvre : les faibles revenus du pauvre ne lui servent qu’à l’assouvissement de ses besoins vitaux et il ne lui reste aucun revenu à consacrer à des besoins contingents et donc qu’il peut librement choisir. L’absence de choix du pauvre exclue tout superadditum qui naîtra avec les potentialités d’achats contingents. -chez le plus riche : la part du nécessaire ne constitue pas l’intégralité de ses revenus et une part est alloué à l’assouvissement de besoin contingent ce qui apporte la part

vision du monde a minima, dans laquelle la déclaration des droits de l’homme apparaît de plus en plus comme un vœu pieux. Cet état de fait provoque un individualisme croissant qui entraîne une désertion de l’espace public et de l’exercice de la citoyenneté, marquant la perte du lien social. L’instabilité et le sentiment d’insécurité permanent renforcent le repli sur soi. L’absence de sens, autre que matériel, engendre aussi la recherche d’ouverture à de nouvelles dimensions qui, manquant le plus souvent

Seconde Guerre mondiale, en faisant ressortir les continuités d’un « long 19e siècle ». Pendant un « premier 19e siècle », la collaboration entre grandes puissances assure la paix en Europe, et même quelques concessions au principe des nationalités (Grèce, Belgique). Après les révolutions du milieu du siècle, une « nouvelle droite » de gouvernement coopte le nationalisme, ce qui permet les unifications italienne et allemande. Si, entre 1871 et 1890 environ, colonisation et impérialismes permettent

satisfaire nos besoins ne veut rien dire car on travaille aussi pour satisfaire les besoins d’autrui. Il y a une inégalité profonde entre ceux qui possèdent et ceux qui ne possèdent rien. L’esclavage est un produit de la rente, les hommes libres de la Grèce antique étaient des rentiers. ( Scole = le temps libre en grec ancien qui a donné « école » Otium = l’oisiveté qui pour des auteurs comme Sénèque ( Traité sur l’oisiveté )