Les Femmes Savantes Arguments

XVIIe siècle : le classicisme Sommaire Objectifs & parcours d’étude Introduction 1. Autour de l’auteur Fiche méthode : Le classicisme Corrigés des exercices 2. Le classicisme de L’École des femmes : vue d’ensemble Fiche métode : Les règles du théâtre classique 3. Le classicisme de L’École des femmes : à l’épreuve du texte Corrigés des exercices Bilan Séquence 5 – FR20 1 © Cned – Académie en ligne O bjectifs & parcours d’étude Objectifs  • Approfondir votre connaissance du

XVIIe siècle : le classicisme Sommaire Objectifs & parcours d’étude Introduction 1. Autour de l’auteur Fiche méthode : Le classicisme Corrigés des exercices 2. Le classicisme de L’École des femmes : vue d’ensemble Fiche métode : Les règles du théâtre classique 3. Le classicisme de L’École des femmes : à l’épreuve du texte Corrigés des exercices Bilan Séquence 5 – FR20 1 © Cned – Académie en ligne O bjectifs & parcours d’étude Objectifs  votre connaissance du mouvement

Séquence 5 – FR20 1 Sommaire Objectifs & parcours d’étude Introduction 1. Autour de l’auteur Fiche méthode : Le classicisme Corrigés des exercices 2. Le classicisme de L’École des femmes : vue d’ensemble Fiche métode : Les règles du théâtre classique 3. Le classicisme de L’École des femmes : à l’épreuve du texte Corrigés des exercices Bilan Tragédie et comédie au XVIIe siècle : le classicisme Séquence 5 © Cned – Académie en ligne2 Séquence 5 – FR20 Objectifs & parcours d’étude •

son bonnet grec et son visage "quelque peu marqué de petite vérole" qui "n’exprimait rien que la satisfaction de soi-même", le pharmacien d’Yonville nous apparaît d’abord comme un sot prétentieux et pédant. Fier d’être "membre de plusieurs sociétés savantes" (en fait d’une seule "la Société agronomique de Rouen... section d’agriculture, classe de pomologie"), ce petit bourgeois vaniteux impressionne le canton où il est considéré comme un intellectuel : d’abord il exerce le métier d’apothicaire dans

(l. 17), «étudier la question sous toutes ses faces» (l. 18), «tirer objectivement des conclusions» (l. 18), «on organiserait des débats académiques» (l. 19). Et Bérenger s’en remet à des avis autorisés pour pouvoir penser: «savants, écrivains, hommes de loi, femmes savantes, artistes» (l. 19-20), énumération d’où l’ironie (celle de Ionesco ou du personnage?) n’est pas absente. À propos des débats qu’on pourrait organiser sur la question, Bérenger dit que «ce serait intéressant, passionnant, instructif»

l’histoire des sources du droit. On peut signaler une influence importante, qui est celle des droits savants : C’est le droit Romain et le droit Canonique (droit de l’Église Catholique). Le droit Français c’est formé pendant le Moyen-Age (476- Fin 15ème début 16ème Siècle), et l’Ancien Régime (16ème, 17ème, 18ème Siècle jusqu’à la Révolution Française). Les droits savants (droit commun) sont des droits Savant de l’Europe car ils ont influencé tous les pays d’Europe, et c’est au M-A et a l’ancien Régime

étiquettes et les clichés attribués aux femmes et va réagir à ce propos, c’est donc l’œuvre qui représente le mieux sa pensée sur la misogynie. Dans notre analyse, nous allons spécialement nous centrer sur les trois premiers chapitres de son livre, dans lequel l’incipit démarre sous forme de roman pour nous mettre en situation. Tout d’abord, l’auteure se trouve dans une espèce de cercle vicieux remplie de doutes sur les capacités que Dieu ha accordé aux femmes et pourquoi aucun homme a la faculté

âprement les écrivains de l'Antiquité qu'il considérait comme des modèles indépassables. En 1693, il composa l'Ode pindarique sur la prise de Namur, accompagné d'un Discours sur l'Ode. A ces textes s'ajoutèrent, en 1694  la 2ème satire, Contre les Femmes, où il accusait celles-ci de soutenir le parti des modernes. Boileau et Perrault se réconcilièrent pourtant en 1694. Boileau ne fut pas à proprement parler le chef de file et censeur de classicisme.     Il publia son Art poétique un an après la mort

condition des femmes semble incontestable mais, justement dans ce cas, le terme de symbiose constitue une antinomie car les femmes ne trouvent pas d’avantages à être exclues socialement, dominées, privées d’instruction ni à subir la polygamie, etc. Même dans le contexte antique, les femmes ont suffisamment fait entendre leurs récriminations pour que l’on se doute qu’il y avait là un problème social. Après la conquête arabe de l’Afrique du Nord et de l’Espagne, la voix des femmes s’est éteinte

lui. Lorsque Socrate s’identifie, il dit pratiquer l’art de la maïeutique (=vient d’un vieux mot grec, de Maya qui identifie la maman), c’est la discipline qui s’occupe de faire devenir mère une femme. De la même manière que les sage-femmes font accoucher les femmes, moi Socrate fait accoucher les corps.Les 2 raisons pour lesquelles à l’époque et pendant longtemps le suicide a été une mort acceptée est :-Quand on est un homme respectable, on est un homme parfaitement libre et il est inconcevable