Les Guerriers du silence

de sa fidélité. Lorsque les touaregs traqués repartent plus loin vers le Nord, Nour devient le guide d'un vieux guerrier aveugle. Mais c'est lui qui apprend à voir : « chaque pas qu'il faisait était comme la mort d'une personne, qui effaçait ses souvenirs ; comme si la traversée du désert devait tout détruire, tout brûler dans sa mémoire, faire de lui un autre garçon. La main du guerrier aveugle le poussait en avant ( ... ) » La guerre sainte est alors devenue un calvaire qui se terminera en boucherie

des chiffons elle remarque que celui-ci a été mal lavé. Paniqué Salina se lève et ils sont tous souillés. Il y a une tache énorme de sang entre ses cuisses. Pureté Scène 5 (Le récit de Saro) Les cavaliers barbares avançaient. D’immenses guerriers entre les jambes desquels les chevaux semblaient de pauvres ânes chétifs. Toute la ville s’était mit à trembler. Saro, par contre, était heureux. Il avait hâte. Chaque jour, il aiguisait son arme. Il n’avait pas peur. Il était l’homme qui resterait

incrustée de rubis. L’épée était de couleur rouge comme le sang et un spectral allo sanglant l’enveloppée. Quand il allait prendre l’épée, un groupe masqué lui sauta au coup et l’assomma. Alaric se réveilla dans une grotte, entouré par cinq robustes guerriers : un elfe, un nain, un humain, un djinn et un sorcier d’aspects ténébreux. Quand il se leva, les cinq personnages s’inclinèrent devant lui et lui dirent qu’ils étaient plongés dans son esprit et que dorénavant il était le nouveau roi de sa communauté

Les sons que rendent les passions dans le vide d'un coeur solitaire ressemblent au murmure que les vents et les eaux font entendre dans le silence d'un désert ; on en jouit, mais on ne peut les peindre. L'automne me surprit au milieu de ces incertitudes : j'entrai avec ravissement dans les mois des tempêtes. Tantôt j'aurais voulu être un de ces guerriers errant au milieu des vents, des nuages et des fantômes, tantôt j'enviais jusqu'au sort du pâtre que je voyais réchauffer ses mains à l'humble

message amoureux derrière son discours politique. Pour Vercors, la nièce est l’image de la France et Werner est celle de l’Allemagne. Le jeune homme semble d’ailleurs être le prototype du physique germanique. Lorsque l’officier parle de « vaincre le silence de la France » (p. 29) et souhaite un amour partagé entre les deux pays, il souhaite évidemment entrer en communication avec la jeune fille. De même, lorsqu’il parle de « boire au sein de la France » (p. 32) sa richesse, on peut y voir une allégorie

Chapitre : Le théâtre Je ne veux pas comprendre ISMENE – Tu sais, j’ai bien pensé, Antigone. ANTIGONE- Oui ISMENE – J’ai bien pensé toute la nuit. Tu es folle. ANTIGONE – OUI. ISMENE – Nous ne pouvons pas. ANTIGONE – après un silence, de sa petite voix – Pourquoi ? ISMENE – Il nous ferait mourir. ANTIGONE – Bien sûr. A chacun son rôle. Lui, il doit nous faire mourir, et nous, nous devons aller enterrer notre frère. C’est comme cela que ç’a été distribué. Qu’est-ce que tu veux

navire du Capitaine). Ces deux personnages joueront des rôles importants dans le récit en tant qu’adversaire. Le caractère des deux personnages est détaillé et mis en avant. Les actions des autres Blancs sont mises sous silence. * Résumé de l’œuvre : Tamango, un puissant guerrier sénégalais, vend des êtres humains aux marchands d'esclaves contre de l'alcool, des armes… Un jour, sous l'effet de la colère — et surtout de l'alcool —, il livre sa propre femme Ayché aux négriers. Le lendemain, il réalise

souci des rythmes et des assonances ou allitérations:  mise en valeur du vers refrain comme dans une chanson             assonances sur les derniers mots (blanches- cendres) (dorées- guerrier) nugzes - orages - fade)             dans les vers: (cahiers-écolier) (vitre-surprise) (solitude nue) (bien au-dessus du silence) (str11: allitérations en M et r)             dans la strophe: (page-page-papier) Le titre du poème et le dernier vers se rappellent,: structure circulaire. Malgré le titre, on a

l’orient ; c’est une île rocheuse, une nourrice de guerriers, Et moi, je ne connais rien de plus beau que cette terre », chant IX, v. 19 à 28. Quand Athéna s’adresse aux dieux pour prendre la défense d’Ulysse, elle le présente comme un bon roi qui sait gouverner son peuple « avec la tendresse d’un père », chant V, v. 12. Au chant VIII, v. 3, il est qualifié de « fléau des villes ». + 499-520 (cheval de Troie) v. 82 et 83. Bien loin d’être un guerrier vainqueur et fier de lui, il nous apparaît triste

supports moins frequents: “sur le sable sur la neige”, “sur la jungle et le desert”, “sur les nids et les genets”. Puis, il passe sur l’abstrait: “l’echo de mon enfance”, “les merveilles des nuits saisons” et finalement sur l’inexistant: “au dessus du silence”, “sur l’absence sans désir, sur la solitude nue”. Les outils scripteurs utilisés sont etranges: “pierre”, “cendre” et “sang”. Ce n’est pas avec quoi , ni sur quel support qu’il ecrit qui est important, mais l’idee exprimée. L’interet de representer