Les Lois

Pour Malthus, les lois anglaises relatives aux pauvres aggravent la situation de ces derniers de deux manières. D'une part, imposer les riches au bénéfice des plus pauvres (comme le fait la loi élisabéthaine de 1601) conduirait à faire croître la population sans faire croître les subsistances. L'assistance encouragerait en effet les hommes à se marier et le revenu par tête serait réduit avec l'augmentation de la population. D'autre part, ceux qui ne reçoivent pas l'aide aux pauvres voient leur salaire

la loi supplétive ne s’impose aux individus que s’ils ne l’ont pas écartée. Il convient donc d’étudier tout d’abord sa force obligatoire, puis son domaine d’application. - Sa force obligatoire La loi supplétive est obligatoire comme toutes les lois mais elle ne s’impose qu’à défaut de volonté contraire des particuliers qui n’ont pas convenu de l’écarter par des dispositions particulières. La force obligatoire d’une telle loi est donc atténuée puisqu’il est possible d’en écarter à l’avance l’application

la sphère consciente dans l’esprit d’un individu. Nous sommes dans un pays libre, on a donc une liberté des actes mais certains actes sont réprimés par les lois. Cela nous ramène à l’obligation qui est un devoir, imposé par les lois, donc certaines personnes peuvent être consciente de leurs actes et libre mais ont le devoir de respecter les lois. Il y a aussi la notion de l’obéissance qui veut dire se soumettre à la volonté de quelqu’un, faire ce qui est commandé. Maintenant la notion de responsabilité

La révolte --- ou même la révolution --- sont des choses impensables du point de vue de Socrate; pourquoi sont-elles donc exclues? Socrate, en fait, ne respecte pas ce jugement qui a été rendu à son endroit, pas plus qu’il ne respecte toutes les lois comme si elles avaient une valeur sacrée : ce qu’il respecte plutôt, c’est ce que la loi représente, ce qui transparaît à travers elle alors même que par ailleurs aux yeux du philosophe elle paraît injuste. De la même façon en quelque sorte que

liberté civile. Comment ont-ils acquis la liberté civile? Ils ont retrouvé leur liberté en créant leurs propres lois. C’est ce qu’on appelle une liberté d’autonomie. Le peuple crée des lois auxquelles il devra obéir. Lorsque le peuple crée des lois, c’est ce qu’on appelle le souverain. Il faut que ce soit tout le peuple sans exception qui participe au vote des lois, car il faut que les lois représentent la volonté générale et pour Rousseau, la volonté générale c’est lorsque tous les individus du peuple

------------------------------------------------- Réformes pour assurer l’unité de la cité : Dracon : lois pour affaires de meurtre / dureté devait rester légendaire ------------------------------------------------- Solon : mise en place tribunal ouvert à tous où, chose nouvelle, le droit pour tous d'intervenir en justice contre quiconque aurait enfreint les lois, engageant la responsabilité collective des citoyens.

et il s'agit d'une autorisation exceptionnelle de légiférer qui est donnée par le Parlement. Le droit négocié : Accords passés entre les syndicats de salariés et les employeurs. La jurisprudence : Ensemble des décisions des tribunaux. En effet les lois ne peuvent pas tout prévoir et les juges interviennent, complètent des textes et créent du Droit. La jurisprudence n'est pas une loi définitive, les juges peuvent changer d'avis. En général les tribunaux se réfèrent à la jurisprudence de la Cour de

Être juste, est-ce obéir aux lois? définir le ou les mots clés chercher pourquoi la question se pose et quel problème elle soulève chercher un plan ( 3 parties ) rédiger l'introduction Les mots clés sont : « juste », « obéir » et « lois » Juste : savoir être raisonnable entre notre raison et la loi obéir : se soumettre à un règlement, à la volonté de quelqu'un lois : règles établies par l'État, applicable à tous qui dicte nos devoir et nos droit La question se pose

; par analogie, lois divines : décrets supposés émaner de la volonté divine et gouvernant tant la nature que les actions humaines. 2. Par ext., règle suivie avec une certaine régularité dans une société, et dont la transgression est considérée comme une faute, même si elle n'est pas obligatoirement suivie de sanctions : les lois de l'honneur, les lois morales. 3. Norme à laquelle on ne peut se soustraire : « L'impératif catégorique seul a valeur de loi pratique » (KANT) ; les lois de la pensée. 4

là-dedans - 4.1.1 : c'est l'opinion (frivole) de la multitude - 4.1.2 : en payant pour nous enfuir, il faut nous demander si nous commettrions une injustice + 4.2 : ce ne serait pas juste de s'enfuir au regard des Lois de la Cité que Socrate a défendu jusqu'ici; discours des Lois à Socrate #1 - 4.2.1 : ça va nous détruire - 4.2.2 : tu nous dois tout (enfance, éducation, mariage, etc.) + 4.2.3 : tu n'as pas le droit de nous détruire - 4.2.3.1 : tu as le devoir d'obéir ou de persuader