Les Lumières Ont Combattus Pour Légalité Des Citoyens

dieux Romains : Jupiter, Mars, Quirimus =Chez les dieux grecs : Zeus, Arès, Aphrodite =Chez les dieux germains : Odin, Thor, Freya =Chez les dieux Indiens : Mithra, Indre, Açvin → dieux souverains : conçu comme lumière, dieux du droit, Zeus est représenté lumineux... Blanc = lumière, noir = militaire, rouge = fécondité : jusque sur les toges des juristes. Pape : blanc, évêque : rouge, prêtre : noir (ordre hiérarchique) → ces couleurs indiquent une orientation. B./.Une conception sacrale de l'activité

se doit d’être neutre, parce qu’elle est l’autorité de tous les citoyens et pour tous les citoyens et qu’elle doit, en principe, les traiter de manière égale sans discrimination basée sur leur religion, leur conviction ou leur préférence pour une communauté ou un parti. Pour ce motif, on peut dès lors attendre des agents des pouvoirs publics que, dans l’exercice de leurs fonctions, ils observent strictement, à l’égard des citoyens, les principes de neutralité et d’égalité des usagers. La neutralité

contentieux mais la relation entre procédures. PK un droit de la procédure spécial qui se combine avec le droit de la procédure gale? - privilège du préalable : c’est une notion de droit administratif à l’origine => pvr d’imposer des décisions aux citoyens, à l’usager en droit adm. Or en droit du travail alors qu’on est dans le champs du droit privé, on sait que l’employeur a, dans le cadre du lien de subordination, le pvr de prendre des décisions, des actes qui s’imposent aux salariés : diminution

18ème siècle Européen. Le positivisme aurait réagi à cette forme rationnelle et concrète. Le positivisme est en voie d’être appliqué de différente manière selon l’endroit. Le positivisme serait concret, adapté à chaque pays. Certain philosophes des lumières avaient une vision positiviste : MONTESQUIEU => Les lois sont relatives aux mœurs, aux habitudes de vivre… Théorie des Climats : le droit varie de manière très trivial en fonction des climats, à chacun son droit. Le positivisme s’enracine fortement

et Colin le droit administratif répond à deux nécessités : « garantir aux citoyens un fonctionnement de l’administration conforme aux exigences de l’état de droit » et « assurer la discipline interne de l’administration pour permettre le meilleur fonctionnement possible du service public ». Cette définition finaliste du droit administratif est très riche, on peut reprendre tous les termes, sur chacune de ces notions : citoyen, un état de droit (ce n’est pas rhétorique), la notion de service public

nous de s'interroger sur les approches théoriques multidisciplinaires de la mondialisation, puis de rendre compte des grandes tendances qui concourent à redéfinir le rôle du gouvernement et de la fonction publique. Ainsi, nous tenterons de faire la lumière sur l'État-nation comme acteur économique et social, et de traiter de la remise en question du rôle de l'État à partir des années 80 suite au triomphe du libre marché (en particulier avec le Tatcherisme et le Reaganisme). Nous examinerons le problème

d’int pV. Act pC tend à la satisfaction de l’int gnl. Transcende les int particuliers. Ce but d’int gnl n’exclue pas la recherche d’une certaine rationalité éco ou fi, voir une certaine rentabilité. But d’int gnl se situe même dans une condition de légalité de l’act adm. L’administration doit être distinguée des autres act pC. Montesquieu : L’act adm se rattache au pvr exécutif. Elle vise à mettre en œuvre la politique déf par les pvr pC en pourvoyant aux besoins de la coll. Act législative consiste

caractéristiques de la citoyenneté européenne. a. Un statut second. Car médiatisé (car son acquisition est subordonné à la nationalité d’un état membre) et complémentaire. Il ne s’adresse pas à une nationalité européenne. Il n’est pas besoin d’être citoyen pour bénéficier de certains attributs de l’union. La citoyenneté nationale : droit politique et juridiques ; et la citoyenneté de l’union : pas la même densité politique pour circuler librement il n’est pas nécessaire d’être majeur, il suffit d’être

PERPÉTRER SON CRIME. C’EST PLATON QUI, LE PREMIER, COMMENCE À DISTINGUER DEUX TYPES DE CRIMINELS : LE DÉLINQUANT COUPABLE DU DÉLINQUANT RÉCUPÉRABLE (« RÉÉDUCABLE »). TRÈS RAPIDEMENT, LA RELIGION SE PENCHE SUR LA QUESTION. ENFIN LA PHILOSOPHIE DES LUMIÈRE POUSSE À REPENSER LE DROIT CRIMINEL. EN 1764, BECCARIA, INSPIRÉ PAR LA LECTURE DE PHILOSOPHES FRANÇAIS, PUBLIE LE TRAITÉ DES DÉLITS ET DES PEINES. IL PROPOSE DES LOIS ÉCRITES QUE LES JUGES SERAIENT OBLIGÉS D’APPLIQUER ET DES PEINES FIXES SANS POSSIBILITÉ

suite de l’autre, glisse vers le débat sur la nature de l’homme. L’homme, en réalité, est-il un être dominé par la conscience ou au contraire un jouet de l’inconscient ? Sa nature est-elle vraiment insaisissable ? I. LA CONSCIENCE, LUMIERE DE L’HOMME Pour une certaine tradition philosophique, l’homme se définit comme un animal, mais un animal doué de conscience. Cette faculté constituerait même la preuve de sa transparence et de sa maîtrise sur lui-même. A. NATURE DE LA CONSCIENCE