Les Passions de l'âme

père d’Hippolyte, est absent du royaume. Phèdre avoue à sa confidente Oenone, la cause de son mal, sa passion et son amour impossibles pour Hippolyte. Quelles sont les effets de cette passion ? Comment lutte–t’elle pour s’en affranchir ? Racine, dans cette tirade , décrit dans un premier temps les manifestations physiques de cette passion et les manifestations psychiques, les troubles de l’âme . Il utilise des figures de style (opposition , amplification ) . « Je le vis , je rougis, je pâlis

nous rende malheureux ni aujourd’hui, ni demain. Nous souhaitons donc tous être heureux. Puis, chacun à sa propre façon pour y arriver. Cependant une question se pose : Faut-il se fier davantage à ses passions ou à sa raison pour trouver le bonheur ? Par passions, on parle des affections de l’âme résultant de l’action du corps. Puis, la raison est considérée comme une faculté propre de l’esprit humain. Donc, elle nous permet de fixer de critères de vérité et d’erreur, de discerner le bien ou le

tout ce que je sens être mal est mal » p83 - le mal comme moteur de recherche a permis la découverte du la réalité humaine : l’homme est victime de ses passions : « je méditais donc sur le triste sort des mortels flottant sur cette mer des opinions humaines, sans gouvernail, sans boussole, et livrés à leurs passions orageuses » p 53. - le mal a permis la connaissance de la vérité : le vrai/ faux, le juste/ injuste, le bien/ mal… - le mal subi est une épreuve qui

Thème : La conception de la passion selon les Epicuriens Introduction Les désirs et les passions constituent une préoccupation fondamentale pour l’homme en ce qu’ils sont déterminants pour tout homme. Leur influence sur la vie de l’homme n’est pas du tout facile à comprendre. Ils entretiennent d’étroites relations non seulement entre eux mais aussi avec d’autres phénomènes comme l’émotion, le

 Philosophie Texte II, Cicéron, Les passions sont les troubles de l'âme Texte VII, Helvétius, « On devient stupide dès que l'on cesse d'être passionné » Texte XXIV, Platon, La passion de l'homme tyrannique et l'origine de la tyrannie Texte XX, Montaigne, « La plus ordinaire recepte aux maladies de l'âme » : la diversion Les passions  Les passions, un sujet, qui a fait coulé beaucoup d'encre et divisé beaucoup de gens. Un mot aussi fort que communément utilisé

rapidement : Les Méditations métaphysiques (publiées en latin en 1641), Les Principes de la philosophie (en latin aussi en 1644), une version française de ces Principes que précède une Lettre-préface de la plus grande importance (1647), et enfin Les Passions de l’âme, qui paraissent en Hollande et en France en novembre 1649 alors que Descartes est déjà arrivé à Stockholm où il mourra très peu de temps après (le 11 février 1650). “ Quel autre lieu pourrait-on choisir au reste du monde, où toutes les commodités

L'écriture de la passion : ordre et désordre Il s'agira d'étudier l'écriture de la passion : ordre et désordre dans "Le suicide de Didon" qui appartient au Roman d'Enéas et "Les quatre degrés de la violente charité" de Richard de Saint-Victor. En effet, nous sommes confrontés à différentes conceptions de l'amour, soit l'amour charnel privilégié face à l'amour spirituel pour l'un ("Le suicide de Didon") soit l'élévation du spirituel au charnel dans la passion amoureuse dans l'autre ("Les

poser le « sujet pensant » comme l’opposé du « corps » puisque tout de suite, il peut être conçu comme immatériel : les pensées sont le propre de l’esprit et également de l’âme. De plus, le terme de « sujet » est le contraire du terme « d’objet ». On pourrait donc définir le « sujet pensant » comme un synonyme de l’esprit ou de l’âme. Mais, même si cela apparaît possible de le définir ainsi, il faut également tenir compte de la contradiction dans l’association de ces deux termes que nous avons noté

15 Janvier 2015 Point de vue moral. → Les correspondances, Traité des passions de l'âme. Descartes : système philo adaptable à la vie. Notion âme et corps. Union âme et corps = 3e instance. Âme a comme mode d'existence la pensée. Âme en-dehors pensée, comment elle fonctionne avec la corps. (point de départ du cours) âme et corps → personne. Morale règle vie en commun. Il faut donc un corps, une âme, une personne et morale. René Descartes : * 31 mars 1596 à la Haye. Mort le 11 février 1650 à Stockholm

La passion Site Philagora, tous droits réservés © I. Autour du mot: le désir - l'action *Comme le désir la passion est un mouvement de la conscience qui fait apparaître un objet comme promesse de plénitude, de satisfaction complète et durable ou comme menace de douleur, de souffrances, de malheur: C'est l'amour ou la haine. Mais, dans la passion, la structure de la conscience se fixe sur un objet en fonction d'une ressemblance avec un passé heureux ou malheureux et s'épuise dans une