Les Pythagoriciens

nature dans la cité et chez l’homme afin d’achever mon exposé dans la symbolique maçonnique qui nous entoure nous compagnons. Au cours de l’histoire des hommes, ces nombres sacrés restèrent cachés au cœur des temples égyptiens, puis des sectes pythagoriciennes d’où ils pénétrèrent le sein des corporations des constructeurs les utilisant pour bâtir les édifices sacrés tout au long des siècles. Ces nombres sont à la fois mathématiques et symboliques, Don Néroman les présentais comme le «  pont d’or du

raisonnements, qui sont prononcés afin de tromper l'auditoire en donnant un aspect de vérité à des conclusions fausses. Les mathématiques, un accès universel à la vérité 1-Un modèle universel Les mathématiques sont apparues en Grèce antique chez les Pythagoriciens (VIe siècle avec J.C.). Depuis, elles font figure de modèle d'accès à la vérité, car elles instaurent un ordre et une mesure : elles introduisent du rationnel dans l'intuitif et de l'intelligible dans le sensible. Platon, Descartes, Spinoza et

36 est mesure le carré de côté 9 ; c’est la valeur approchée du cercle de diamètre 12 ; 360 est la division du cercle  et celle de l’année lunaire. 36 est la somme des 4 premiers pairs et des 4 premiers impairs (20+16) ce qui lui valut chez les Pythagoriciens le nom de grand quaternaire ; 36 est la somme des cubes des trois premiers nombres. 36, 72, 108 sont les nombres favoris des sociétés secrètes. Etc…etc En fonction de ce que je viens de lire je me demande ici les éléments qui ont été nommés « fenêtres »

ré (Mars), mi (Soleil), fa (Mercure), sol (Vénus) et la (Lune). Ainsi, les sept planètes agissent comme les cordes d'une lyre. En fixant la valeur du ton comme égale à la distance Terre Lune, les pythagoriciens définissent la première échelle planétaire. Platon reprend la théorie harmonique pythagoricienne, illustrée dans l'étrange récit du Pamphylien Er (La République, livre X) qui peut être considéré comme la première évocation écrite de l'Harmonie des Sphères. Aristote est sans doute l'un des détracteurs

chez Aristophane, Alcméon, Euripide… [18] Soit l’âme du mort se transforme en étoile, et une étoile filante est une âme se hâtant vers une réincarnation, soit la personne vivante a son étoile et, à sa mort, cette étoile devient filante. Pour les pythagoriciens, les âmes dépouillées de leur corps et punies suivent la voie lactée, car les âmes sont composées de lumière astrale[19], et Pythagore tient le Soleil et la Lune pour les Îles des Bienheureux [20] ; alors que Pythagore plaçait l’âme entre deux

C) qui décora le Parthénon à Athènes. En effet dès l'antiquité ce nombre mystérieux éveillait la curiosités : au Ve siècle avant J.C. le nombre d'or est présent dans la façade du Parthénon. C'est aussi à cette époque que la secte secrète des pythagoriciens en avait fait un symbole de vie, d'amour et de beauté. On dit aussi que La proportion sacrée est certainement due aux Grecs. Le premier écrit mathématique indiscutable qui l'évoque est celui des « Éléments d'Euclide », considéré comme l'un des

doit déboucher sur autre chose, sur le cinq de la conscience agissante, sur le cinq actif, sur le cinq opératif. Ce cinq qui lui fait maîtriser la matière, lui confirmant la rectitude, la droiture de l’équerre par la compréhension du triangle pythagoricien (32 – 42 – 52) comment y parvient-il? Mais par le biais, entr’autre des voyages symboliques. Quatre -nombre de passage obligé entre le trois et le cinq- quatre donc de ces voyages sont opératifs, ils se font avec différents outils entre les mains

Le philosophe fait de la philosophie une activité libre à laquelle il consacre sa vie. La philosophie suppose un certain genre de vie, ou un art de vivre. Pythagore, là aussi, intervient. Il se distingue par un genre de vie, « le genre de vie pythagoricien » (βίος πυθαγορικός). Et il distingue trois genres de vie : l'action, le gain (ou la gloire), la contemplation. « Lorsque Léon, le tyran de Phlionte, lui demanda qui il était, il répondit : 'un philosophe' [φιλόσοφος : amoureux de la sagesse].

pensant ». Illustration : difficulté et temps que la thèse héliocentrique a mis à s’imposer. « Longtemps avant lui, les pythagoriciens avaient douté de la position centrale de la terre et Aristarque de Samos avait énoncé au IIIème siècle avant JC que la Terre était bien plus petite que le soleil et qu’elle se mouvait autour de ce corps céleste ». Evocation des pythagoriciens pas innocente du tout : Pythagore est un philosophe pré-socratique, probablement l’inventeur du mot « philosophie » qui pensait

Cartier ( 1491-1557) , il est originaire de saint-malo • LES EVOLUTIONS SCIENTIFIQUES ET TECHNIQUES L’astronomie : En lisant les ouvrages grecs qui traitent de la constitution de l’univers, Copernic découvre que plusieurs pythagoriciens ont affirmé le mouvement de la Terre autour du Soleil. En 1543 il abandonne donc la théorie géocentriste et publie un ouvrage où il élabore une théorie héliocentriste selon laquelle les planètes effectuent un mouvement sur elles-même et autour