Les Pythagoriciens

Toujours dans l’anatomie artistique, les canons de proportions apparaissent. Cet examen de longueurs et de grosseur entre les différents membres du corps a engendré des calculs très difficiles qui semblent rappeler aux artistes les secrets pythagoriciens de la beauté mathématique. Des livres sont écrits sur ces proportions : Traité des proportions (1528) de Dürer, ou encore Canon des proportions humaines par Léonard de Vinci, inspiré des idées de Vitruve (Ier siècle av. J.C). Dans un cadre

d’Isocrate, partisan de la paix, donc aussi du maintien de l’ordre. Les notions de moment opportun (kairos) et de convenances (decorum) sont essentielles dans l’art rhétorique, depuis son origine. Un témoignage tardif, celui de Jamblique, attribue aux Pythagoriciens l’invention de la notion de kairos, mais c’est Gorgias qui est réputé l’avoir introduit le premier dans l’art de la rhétorique. Dans l’Eloge de Palamède, Gorgias évoque les « héros qui, à la rigueur de la loi, préféraient la rectitude du discours

toujours, Aristote définit l’âme comme « le genre de fonctionnement d’un corps, organisé de telle sorte qu’il peut supporter des fonctions vitales ». En considérant l’âme comme fondamentalement associée au corps, Aristote s’oppose à la thèse pythagoricienne qui fait de l’âme une entité spirituelle emprisonnée dans le corps. La doctrine aristotélicienne synthétise la conception antérieure selon laquelle l’âme n’a pas d’existence séparée du corps et la conception platonicienne de l’âme comme entité

passer la Russie d’un stade pré capitaliste à post capitaliste. Lénine tente pari volontariste qui échoue. Pythagore pense que l’harmonie est numérique (nombre d'or). Influence l’esprit grec avec un système décimal. Platon sera marqué par pythagoriciens. Pour Platon, on ne peut être philo que si on est mathématicien. La rhétorique. Mathématiques doivent devenir le critère de sélection des élites. Sélection par les maths n’a pas fonctionné. Empédocle pense qu’il y a 2 forces essentielles :

de la nuit, la femme, s’unissait au soleil du Graal pour l’accomplissement de ses noces mystiques avec le principe divin. On retrouve la même transposition spirituelle dans le roman de la Table ronde, avec Perceval et Lancelot. A l’instar des pythagoriciens et des esséniens, les Cathares croyaient à la réincarnation (tout comme moi) c'est-à-dire à la migration de l’âme dans un corps physique, avant la libération totale. Surtout, ils possédaient une doctrine ésotérique à base cosmique, dont on parle

Holopherne et Jobelin Bridé, les précepteurs de Gargantua, lesquels étaient, eux, arrivés à rendre Gargantua « fou, niais, tout rêveux et rassoté. »). Et Rabelais est loin de négliger les théories de l’harmonie des sphères, des correspondances pythagoriciennes entre microcosme et macrocosme, mieux, il se réfère explicitement à la doctrine platonicienne de la participation à l’au-delà des âmes démoniques, intermédiaires, des morts et des vivants et c’est le sens du voyage d’Epistémon aux Enfers pendant

qu’on peut forcer les peuples à s’y tenir. D’Égypte, il se rendit à Cyrène, où il se mit à l’école du mathématicien Théodore, dont il devait faire un des interlocuteurs du Théétète. De Cyrène, il passa en Italie, où il se lia d’amitié avec les pythagoriciens Philolaos, Archytas et Timée. Il n’est pas sûr que ce soit à eux qu’il ait pris sa croyance à la migration des âmes ; mais il leur doit l’idée de l’éternité de l’âme, quidevait devenir la pierre angulaire de sa philosophie ; car elle lui fournit

supérieures ? Ou, si on veut pousser plus loin les calculs avec des élèves de terminale ou de classes supérieures, on pourra étudier la différence entre le tempérament pythagoricien (accord des violons, par exemple) et le tempérament égal (accord des pianos, par exemple), effectuer des exercices sur le calcul du coma pythagoricien, etc. En mathématiques, au niveau du lycée, les exercices sur les logarithmes peuvent s’appuyer sur des exemples précis reposant sur des calculs du nombre de décibels produits

l’âme. Bref, le souvenir des Idées s’est considérablement obscurci. Pour Pythagore, il y a des hommes exceptionnels qui ont une mémoire exceptionnelle et qui se souviennent de leurs vies individuelles antérieures.  Platon transforme la théorie pythagoricienne de la réminiscence : l’âme ne se souvient pas des vies antérieures mais elle peut se souvenir de la contemplation des Idées. Si connaître c’est connaître le monde par les sens, la connaissance n’est pas véritable mais simplement opinion, c’est

philosophie se pose en raison d'une confusion possible de leurs domaines respectifs. Il y a, en effet, une synonymie traditionnelle de la science et de la philosophie. Les Présocratiques ne séparaient pas la science de la philosophie. Pour les pythagoriciens qui créent le terme, par exemple, le "philosophe" est ce qu'on appellerait aujourd'hui un "savant". Il s'occupe de physique, de la composition de l'univers, de l'étude des éléments... Plus tard, le terme de philosophie va continuer à désigner