Les Sanctions Des Conditions De Formation Du Mariage

nombreuses règles n'ont rien de morale ou d’immorale. Ex : Les prescriptions du code de la route ou les règles relatives à la copropriété. -Soit que la règle de droit entre en contradiction avec une autre norme. Ex : La religion catholique considère le mariage comme un sacrement incompatible avec le divorce, qui a cependant comme finalité sociale d’éviter l’adultère. II-Règle générale, impersonnelle ou abstraite La règle de droit est une règle générale impersonnelle et abstraite. Générale car elle

Les mœurs et les coutumes sont très variantes. Le droit de la famille tente de s’adapter aux circonstances de la famille (séparation, divorce, garde des enfants…). Le critère de l’intérêt de l’enfant, varie en fonction de l’âge de l’enfant et des conditions personnelles, et est un critère fondamental au sein du droit de la famille. En droit, il n’y a pas de vérité juridique intangible ; il n’y a que des solutions ponctuelles à un problème donné dans un temps donné et une situation donnée. L’évolution

règles morales. C. Caractère coercitif C’est le caractère spécifique de la règle de Droit. La règle de Droit est sanctionnée par l’Etat, c’est à dire qu’il est possible de recourir aux tribunaux pour le respect de la règle. Le terme « sanction » ne renvoie pas au seul Droit pénal & ne désigne pas seulement une punition. Ce terme dit qu’un effet juridique est attaché à la règle de Droit. 3 grands types d’effets juridiques : x. l’exécution x. la répartition x. la punition

formes le mariage est en train de perdre. Il y a une très nette progression du concubinage au détriment du mariage. Le couple marié reste cependant un modèle de référence. C’est autour du couple marié que se forme le Droit du couple. I. Le couple marié Le mariage fait naître un lien juridique. Le Droit n’ignore pas que l’amour n’est pas forcément éternel. A. Le mariage Pour Carbonnier “le mariage est une institution qui n’a que l’entrée libre”. On pénètre librement dans le mariage, mais

médicales (fécondation in vitro, insémination donc sans rapport charnel entre les parents), soit parce que la filiation est établie sans procréation par les faits du jugement d’adoption. 2. L’alliance Le lien d’alliance qui découle uniquement du mariage n’entraine qu’un élargissement limité de la famille fondée sur la parenté. Néanmoins c’est l’alliance qui fait de la famille un groupe social ouvert, évite les risques de consanguinité et a permis en parti l’essor du capitalisme. 3. La vie commune

s’implique de la même manière sur tout le territoire. Au Moyen-Âge, il existait une personnalité des droits c’est à dire que chacun en fonction de sa classe sociale, avait des règles et droits particuliers. Permanent  Elle s’applique chaque fois que ses conditions sont remplies et tant qu’elle n’est pas supprimée. B) Nécessaire Hobbes « Homo homini lipis » c’est à dire « L’homme est un loup pour l’homme ». L’homme à tendance à abuser de sa force au détriment des autres. L’homme vit en société et les règles

sont sujets de droit et donc ont la personnalité juridique. Mais ce n'a pas toujours été le cas, jusqu'à une loi du 31 mai 1854, les condamnés et plus précisément les condamnés à des peines perpétuelles pouvaient être frappé d'une mort civile, la sanction consistait à leur retirer la personnalité juridique. Avant le décret Schoelcher, l'esclave était consi- -déré comme une chose et pouvait donc être vendu par son maître. Il y a des droits de personnalité qui sont des attributs de la personnalité

plus seulement fondée sur le mariage, elle peut exister en-dehors du mariage. Raison pour laquelle il y a des familles fondées sur autre chose que le mariage. Il est possible de définir la famille de manière large en considérant que la famille peut être construite comme une série de cercles concentriques où le cercle le plus large engloberait toutes les personnes qui descendent d’un auteur commun et également éventuellement ceux qui sont liés à ses membres par le mariage ou par d’autres liens : belle-fille

ascendants, collatéraux et alliés (parents par alliance, mariages). La famille au sens étroit: la famille désigne les personnes qui vivent ensemble: parents et enfants = familles conjugales ou nucléaires). L'enfant est souvent le révélateur de la famille. On trouve plusieurs types de groupes familiaux: deux structures traditionnelles: -La famille traditionnelle est fondée sur le mariage = légitime. -La famille naturelle est une famille hors mariage. Par ailleurs, ces couples peuvent opter pour une autre

ou demi-sœurs utérins. On compte un degré à chaque fois qu’on va à l’auteur commun : frères et sœurs sont parents au 2ème degré. Cousin germain : 4 degrés. Cousin issu germain 5 degrés. b . Liens d’alliance. Ils supposent un MARIAGE. Entre les époux, le mariage donne naissance aux liens d’alliances ou conjugaux. On parle de conjoint (exclusion des pacsés et concubins). Le lien d’alliance doit aussi être envisagé à l’égard des parents de l’autre époux, les beaux-parents, le gendre, la bru