Les Sources Du Comique

dit Molière, est une comédie elle dispose donc d’un registre comique riche. Le comique de caractère Argan, le malade imaginaire, un peu hypocondriaque monopolise à lui seul presque tout le comique de caractère de la pièce, notamment à cause de son syndrome et de sa naïveté. Ces traits sont exagérés afin d’amplifier la fragilité du personnage, et de rendre la situation risible. Toinette entre aussi dans le registre du comique de caractère car elle nous fait rire par ses ruses et par le renversement

l’Ingénu, retenu prisonnier à la Bastille. Celle-ci a fait le voyage à Versailles pour tenter de l’en délivrer. Voltaire livre ici un chapitre railleur et satirique sur le procédé de la confession. Nous verrons dans une première partie le caractère comique et burlesque de cette confession, avant d’analyser plus en détail dans une seconde partie le discours du confesseur. I Une confession cocasse : structure du texte A/ L’hésitation de Mademoiselle de Saint-Yves l’hésitation de Mademoiselle de Saint-Yves

« On peut rire de tout, mais pas avec n'importe qui » disait Pierre Desproges. Le rire est un moyen d'évasion et de détente sur tous les sujets. Le destinataire doit-il imposer des limites aux thèmes abordés? En effet, certains propos ne sont-ils pas source de débats et de conflits? Pour commencer, nous savons que le rire est un moyen de décompression, et permet de rassembler de nombreuses personnes. On peut rire de tout sur de nombreux sujets. Il nous est facile de nos jours de se moquer, de critiquer

divin, entre respect et détournement. Le mythe d’Amphitryon se trouve à la genèse du mythe d’Hercule : c’est un « mythe source », autour de la naissance du demi-dieu, fils de Zeus et d’Alcmène, mariée à Amphitryon. Chez Plaute, triple déplacement du mythe : 1. Passage de la tragédie à la tragicomédie : déplacement du thème tragique du châtiment d’Alcmène vers le thème comique du double : invention du couple Mercure/Sosie qui vient redoubler le couple Jupiter/Amphitryon, déplacement de l’intérêt

Saint-Amant fait un éloge burlesque de la paresse. Dans le but de répondre au problème posé, à savoir : en quoi est-ce un éloge paradoxal ? Nous remarquerons en premier lieu une approche originale de la mélancolie, puis nous montrerons en quoi ce poème est comique. Problématique : En quoi avons-nous un éloge paradoxal de la paresse? I) Approche originale de la mélancolie A) Fatigue physique et morale - champs lexical de la mélancolie : "paresse", "oisiveté", "langueur"... - fatigue physique : "accablé" qui

Ainsi ces textes confèrent aux personnages un aspect comique voire ridicule. Nous allons tenter de déterminer la provenance de cette impression. Au préalable il semble utile de rappeler les différents types de comique : nous avons tout d’abord le comique de geste, le comique de langage, le comique de situation et le comique de caractère. Prenons tout d’abord le plus présent au sein de ces scènes : le comique de langage. En effet cette source comique est largement développée au cœur de ces trois textes

et morales ridiculisant la noblesse et la bourgeoisie. Pour comprendre mieux ce travail, on peut le partager en trois parties : le prétexte, le contexte et le texte. LE PRETEXTE Les sources : L’auteur se base sur différentes œuvres pour écrire le Bourgeois Gentilhomme : La vraie Histoire comique de Francion, de Charles Sorel, Nuées, d’Aristophane, la Sœur de Rotrou et Discours physique de la parole, de M. de Cordemoy. La scène où apparaît M. Jourdain comme Mamamouchi, dans l’acte IV

Samuel Beckett et dans Nous, les vivants (2007), un film de Roy Andersson. Les facettes du sujet telles que la source du non-sens dont il est question, les personnages, la difficulté de communication entre ces derniers, leur sentiment d’impuissance et les procédés comiques en lien avec l’absurde utilisés dans les différents médiums sont parmi les aspects les plus pertinents à analyser. La source du non-sens Dans En attendant Godot En attendant Godot est une pièce de Samuel Beckett jouée pour

ambiguë ? I) Le mélange de comique et de gravité 1. Le comique tourne autour de Sganarelle .Le comique de caractère : - pleutrerie (peureux) : (l.72)" la crainte en moi fait l'office du zèle" - logorrhée : longueur de phrases - pédanterie : (l.92) "inter nos", (l.1) "Aristote" - superstitions : (l.55) "Qui ne croit ni Ciel, ni Saint" .Le comique de mots : - insultes : (l.53) "le plus gd scélérat" - registre religieux - contraste du vocab de Gusman et Sganarelle .Le comique d'incongruité : - l'éloge

l’inconscient, donc incapable de maîtrise, vaincue, voire disparue. Sur le ton d’une sentence (« maxime morale »), Estragon se fait alors le philosophe de la folie humaine : « Nous naissons tous fous. », ose-t-il, avec une assurance et un détachement d’un comique dérisoire. La philosophie ne va pas cependant les guider dans le choix de leur action puisqu’il faudra l’offre de Pozzo pour qu’ils accèdent à ses cris. Dans les faits, Beckett montre, dans la relation humaine, la puissance, non de la raison, mais