Les Vertus Citoyennes

Introduction : A l’instar de l’esclavage et de la colonisation considérés comme les maitres maux du sous-développement des pays du Tiers-Monde en général et au Sénégal en particulier, l’incivisme se définissant comme un manque de civisme (vertu, sentiment du bon citoyen) tient aussi une place de choix dans l’explication de cette pauvreté qui nous gangrène. Ainsi l’incivisme allant de l’indiscipline aux crimes les plus sordides peut néanmoins trouver des solutions à ses conséquences dont il est cause.

des personnes sacrées. -451 : Loi des douze tables qui sont des droits écrits et connus de tous gravées sur des tablettes. Au fil des conquêtes, Rome s’étend jusqu’en Italie, confisque des terres aux peuples vaincus pour fonder des colonies de citoyens, mais respecte quand même les peuples et leur donnent la citoyenneté romaine. -212 : Edit de Caracalla qui donne la citoyenneté romaine aux peuples conquis. Début des guerres puniques qui confrontent Rome à Carthage en -264. La Première Guerre

en indiquant ne peut reconnaître aucun culte. Elle garantit le libre exercice des cultes sous les seules restrictions édictées dans l’intérêt de l’ordre public » En vertu de l’article 1 de cette même loi, alors que la neutralité des cultes y demeure de droit. Ils ont pour tâche de maintenir l’effectif, la possibilité pour tout citoyen même hospitalisé d’exercer librement sa religion. La circulaire du 1er février 1944 rappelle : « au point de vue religieux, le personnel doit respecter rigoureusement

qui encadre et guide les citoyens. a) La morale publique Les habitants d’Utopie sont soumis à des règles morales connues de tous mais nullement écrites et dictées. Le système économique s’appuyant sur la collectivisation des biens produits, il est contraire à la morale publique de dissimuler des biens. Les habitants sont également dans l’interdiction de pratiquer l’adultère, la polygamie et la chasse. La morale publique dicte donc le comportement attendu d’un citoyen d’Utopie. Mais ni texte,

théorie sur la tolérance et sur ce qu'elle représente ou devrait représenter. La conclusion est presque toujours la même, l'homme doit apprendre à être tolérant s'il ne l'est pas déjà. La tolérance doit être une vertu, l'homme doit s'intérioriser de cette valeur en lui-même. C'est par cette vertu que les hommes acceptent les différences des autres qu’elles soient religieuses, physiques, culturelles, etc. Surtout mise en concept au 21e siècle ou la multi culturalité règne. La grande majorité du monde a

texte, nous serons en mesure de mieux comprendre et orienter notre réflexion grâce aux principaux facteurs de la vertu. Nous ferons appel à 2 philosophes très connu sur cette réflexion : Socrate et son élève Platon. Pour mieux comprendre et orienter notre réflexion sur la vertu, nous devons d’abord élaborer sur certains concepts qui emportent la vertu. Ces concepts sont le plaisir et la vertu qui était vue par 4 différentes perspectives des penseurs : le courage, la modération, la sagesse et la justice

l'administration intérieure de la République, « la vertu sans laquelle la terreur est funeste, la terreur sans laquelle la vertu est impuissante. » Partant du constat selon lequel seuls les rapports de force, en dernière instance, règlent ou régulent l’action politique, imposer d’un coup une grande violence, comme une violence purgatoire, afin de faire cesser cet état de nature qui régit la société. Comment le citoyen peut-il devenir un bon citoyen ? En étant guidé par la morale et non pas l’instinct

Commentaire de texte 1 : Déclaration des Droit de l'Homme et du Citoyen droit de l'Homme : droits inhérents à la nature humaine, antérieurs et supérieurs à l'Etat droits naturels : droits inhérents à la nature humaine, déduits et analysés par la raison. Pouvoir législatif : pouvoir de créer la loi pouvoir exécutif : pouvoir de faire appliquer la loi citoyen : individu jouissant, sur le territoire d'un Etat, de droits et de devoirs monarchie absolue : le roi concentre tous les pouvoirs

mot pô vient du grec « polis »= la cité-état dont les membres étaient des citoyens « polites ». Ces citoyens étaient des hommes, des locaux cad que les étrangers n’avaient pas accès aux droits de citoyenneté c’étaient des métèques et les esclaves eux non plus n’avaient pas le droit de citoyenneté. Sur le mot de citoyen a été construit le mot « politikos » « ikos » veut dire une compétence dans un domaine, donc le citoyen est apte à la connaissance des règles qui régissent la cité. Le livre de Platon

C’est en ce sens où la société corrompt l’humain, elle amène des conflits n’étant pas naturels. D’où la nécessité d’un pacte social ayant pour but de limiter cette perversion, garantissant l’égalité et la liberté la plus grande possible pour les citoyens. Pour l’homme, l’enjeu est énorme. Il doit échapper aux menaces perpétuelles en s’associant, et par cette association trouver le moyen de conserver sa propre liberté. Ainsi, l’homme doit déterminer un système politique qui rendra possible le