Les Vertus Citoyennes

requérants soutiennent que la loi contestée viole, d’une part, le Préambule de la Constitution qui proclame : « L’accès de tous les citoyens sans distinction, à l’exercice du pouvoir à tous les niveaux ; … à tous les services publics » et, d’autre part, l’article premier de la Constitution qui dispose : « La République du Sénégal assure l’égalité devant la loi de tous les citoyens sans distinction de race, de sexe, de religion… » ; 3/- CONSIDERANT qu’il résulte de l’article premier suscité que toute discrimination

III - CHOIX DES CITOYENS QUI DOIVENT COMMANDER OU OBÉIR (412c-419b, pp. 164-168) - A - 412c-414c, pp. 164-166. - Choix de l'élite : 1) [412c] Recrutement des chefs parmi les meilleurs des vieillards, ceux qui ont de l'intelligence, de l'autorité et du dévouement à l'intérêt public. Ils sont issus des gardiens. 2) [413c] Les gardiens futurs chefs devront posséder trois qualités nécessaires au bien de la Cité : - ne pas être ambitieux sous l'effet du temps ou du raisonnement ; - ni sous l'effet

Ménon et Socrate essaient de trouver la définition de la vertu, sa nature, afin de savoir si la vertu s'enseigne ou, sinon, de quelle façon elle est obtenue. Dans un premier temps, la question examinée est donc celle de l'essence de la vertu. Néanmoins, après plusieurs vaines tentatives de réponse, Socrate et Ménon examinent la question plus générale encore : la connaissance est-elle seulement possible ? Et comment ? L'interrogation sur la vertu se poursuit dans un troisième temps, avec l'examen de

lui donna son accord. De retour à Corinthe, il gagna apparemment une grande popularité, admiré pour son courage et sa vertu. Il devint polémarque (chef militaire) et rendit justice avec bienveillance. Conscient de la haine du peuple pour le régime des Bacchiades et puissant de l’admiration des citoyens, il tua le roi Patrocléides, que l’on disait cruel et violent, et les citoyens le proclamèrent roi à sa place. Il bannit ou tua tous les Bacchiades. Pour la prise de pouvoir de Cypsélos, il est intéressant

sont des citoyens !!! Ils participent à la cité car ils ont un statut personnel au sein de la cité. Des philosophes ont réalisés des cités idéales. L’Empire : Empire d’Alexandre le Grand => Empire romain => ... Rome dépasse complètement le cadre de la cité pour former un Empire. Ils étendent leur Empire tout autour du bassin méditerranéen. Mais Rome est quand même parti de l’idée de la petite cité romaine. Pas la même chose que la notion de sujets. C’est un empire de citoyens romains

La démocratie est un type de régime qui est pour nous, aujourd’hui, synonyme de république, ou d’Etat de droit, et où le peuple se gouverne lui-même en vue de l’intérêt général. La constitution de ce type d’Etat confère des droits inaliénables aux citoyens, droits tels que la liberté d’expression. Il est donc possible, dans une démocratie, d’exprimer une critique quelle qu’elle soit, et donc de porter un jugement critique  sur le régime lui-même. Si cela est possible, est-ce pour autant une nécessité

philosophie la règle d’action à laquelle il est obligatoire de se conformer pour réaliser le bien moral. La loi moral est seulement exigible mais comporte en elle même la possibilité de sa transgression. Il s’agit ici de savoir, si un individu a pour vertu d’être juste si il ne les transgresse pas tout en differenciant la condition nécessaire et la condition suffisante. Kant fait la difference entre la loi de droit, de politique et la loi scientifique mais on s’intéressera ici aux lois sans sa globalité

générales Article premier Le Maroc est une monarchie constitutionnelle, démocratique, parlementaire et sociale. Le régime constitutionnel du Royaume est fondé sur la séparation, l’équilibre et la collaboration des pouvoirs, ainsi que sur la démocratie citoyenne et participative, et les principes de bonne gouvernance et de la corrélation entre la responsabilité et la reddition des comptes. La nation s’appuie dans sa vie collective sur des constantes fédératrices, en l’occurrence la religion musulmane modérée

politiques (ou politique publique) : Terme désignant un ensemble de mesures concrètes contenues dans des textes à caractère législatif ou réglementaire qui forme un programme. III- La sociologie politique La sociologie politique étudie les citoyens dans leurs rapports avec l'État et ses institutions. Toutefois telle n'est pas la seule dimension de cette branche de la sociologie : il s'agit aussi, d'une façon plus générale, d'analyser tout ce qui concerne et fonde les relations de domination

DISSERTATION SUR ŒUVRE N° 1 Sujet : En quoi la Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne d’Olympe de Gouges peut-elle être considérée comme un texte engagé ? Vous répondrez à cette question en vous appuyant sur votre connaissance de l’œuvre d’Olympe de Gouges, mais aussi sur les autres extraits proposés dans le parcours « Écrire et combattre pour l’égalité », ainsi que sur vos lectures et votre culture personnelles.Introduction  : Marie Gouze, aussi connue