Les Vertus Citoyennes

fondamentale de l’Etat (voir définition de la séance 2 du 1er semestre). Définition de République : régime politique où le pouvoir est chose publique (« res publica »), ce qui implique que ses détenteurs l’exercent non en vertu d’un droit propre (hérédité, droit divin), mais en vertu d’un mandat conféré par le corps social, par les moyens de l’élection. Définition d’un concept : idée générale, représentation abstraite d’un objet ou d’un ensemble d’objets ayant des caractères communs (conception,

ailleurs qu’il est impossible de confondre bonheur et plaisir, le premier étant un état durable, le second un sentiment éphémère : « le plaisir arrivé à son plus haut point s’évanouit ». Le plaisir n’est donc pas nécessaire au bonheur. Ainsi, plaisir et vertu s’oppose puisque cette dernière conduit à la maitrise de soi et donc aux passions. Celles-ci ne sont que des pulsions irrationnelles poussées par l’inconscient. C’est donc tout l’opposé de la volonté. Cependant, le stoïcien veut contrôler ses impulsions

réduire l’aristocratie avec la suppression de l’esclavage pour dettes et en divisant les citoyens en quartiers basés sur le niveau de revenu (ce qui conduit à la formation de 4 classes de citoyens). Il crée, à côté de l’aréopage, 2 institutions fondamentales : la Boulé et le tribunal de l’Héliée. Au VI° Clisthène crée la véritable démocratie athénienne avec la création de quartiers (les démos). Les citoyens sont classés suivant leur lieu de résidence. A la base de la démocratie se trouve l’assemblée

Correction du commentaire de texte Introduction L’article 16 de la Déclaration des droits de l’Homme et du citoyen prévoit que « tout société dans laquelle la garantie des droits n’est pas assurée ni la séparation des pouvoirs déterminée, n’a point de Constitution ». Les révolutionnaires s’étaient ainsi inspirés de la théorie de la séparation des pouvoirs telle qu’élaborée par Montesquieu. L’extrait proposé, tiré de l’ouvrage De l’esprit des lois de ce dernier et publié en 1748, illustre la

comportements des futurs citoyens ? Peut on déterminer si l’influence réciproque qu’exercent démocrates et démocratie sur l’un et l’autre a été instaurée par l’une des deux parties ? Nous verrons tout d’abord que la démocratie en tant que régime assure la liberté et l’égalité de ses citoyens et leur offrent ainsi un nouveau mode de vie. Puis, nous tenterons de démontrer que la démocratie ne vise pas à la création d’un « Homme nouveau » et ne cherche pas à créer un citoyen modèle. Enfin, nous étudierons

sans jamais la trouver. Tout d’abord il est essentiel de se demander ce qui a motivé Socrate à faire ses discours et quel est l’objectif qui se cache derrière ces derniers. Il avait avant tout l’envie de travailler pour la conversion morale des citoyens. En effet on peut voir dans L’Apologie de Socrate, un de ses disciples, qu’il voyait cela comme une vocation : il ne souhaitait pas être rémunéré pour ses discours et voulait toucher tout le monde qui le souhaitait : « je ne m’entretiens avec quelqu’un

droits naturels. Il est composé de 3 parties Première phrase : loi volonté générale = nous sommes devant la nature de la loi. Deuxième phrase : c’est la fonction même du citoyens dans la loi. Troisième phrase : c’est le citoyens devant la loi. C’est un texte qui n’exclu pas les distinctions discriminatoires. Certains citoyens seront plus utiles que d’autre (droit politique,…) Certains termes qui doivent être expliqué : la volonté générale : s’oppose a l’intérêt particulier. Chez Rousseau c’est

a ê heureux, à vivre bien. On fait de l'éthique pr trouver ls moyens de vivre bien. Ls grec découvrent que bien vivre, c'est vivre en accord ac la nature, ac sa nature. → déf la vertu grec, signifie ê en accord ac ce qu'on est. Le loisir c'est l'accomplissement de soi, c'est la vie qui doit ê vécus. Ce qui ns rend vertu c'est d'exercer le logoste (raison, mesure, harmonie, intelligence mm). Ex : activité comme la gym, se fait ds la mesure, et non pas ds la démesure, comme ajd. => vie vertueuse

droits de l'Homme et du Citoyen du 26 aout 1789, on voit se profiler les points généraux qui seront abordés dans la Constitution du 3 septembre 1791, première Constitution française, qui met définitivement fin à la gestion de l'Etat telle qu'elle était pratiquée sous l'Ancien Régime. I- La lutte contre l'Ancien Régime A. Les fondements théoriques de la Déclaration des droits de l'Homme et du Citoyen B. Le contenu de la Déclaration des droits de l'Homme et du Citoyen II- Les bases d'une

dans vos brasEgorger vos fils et vos compagnes(REFRAIN)Aux armes citoyen,former vos bataillonsMarchons ! Marchons !Qu'un sang impur Abreuve nos sillons !Que veut cette horde d'esclaves,de traitres,de rois conjurés?Pour qui ces ignobles entravesces fers dès longtemps préparés ? (bis)Français,pour nous, ah! quel outrageQuels transports il doit exciter?C'est nous qu'on ose méditerde rendre à l'antique escalavage!(REFRAIN)Aux armes citoyen,former vos bataillonsMarchons ! Marchons !Qu'un sang impur Abreuve