Les Vérités Scientifiques Sont Provisoires

3è méditation. Dans cette méditation, Descartes élargit le territoire de la certitude, d’abord réduite à la conscience immédiate de soi comme être pensant, en établissant l’existence d’un être extérieur à moi (Dieu), et capable de garantir la vérité de ce que je conçois clairement et distinctement. 5. 4è méditation. Cette méditation s’intéresse aux mécanismes de l’erreur, à la révélation de la nature de la liberté de ma pensée et montrera comment il est toujours possible de juger faussement

La vérité La matière et l'esprit La religion La conscience La raison La logique L'opinion. Philosophie = Philein + sophia = phronesis Philein = être attiré par ; désiré ; être fasciné par ; amitié Sophia = le calme ; l'apaisement ; la maitrise Phronesis prudence (prévoir ce qu'on va faire). La philosophie est donc être attiré par la maitrise. C'est le désir de savoir, maitriser sa pense et/ou son action. I] La prétention à la vérité La philosophie, dès son origine, s'est inscrite

l'indépendance et l'impartialité de la Justice. I/ juge d'instruction: Fonction, historique et réformes A) Fonction du juge d'instruction Le juge d'instruction effectue son enquête à charge et à décharge. Il a pour mission la recherche de la vérité, et dans le cas de charges suffisantes, il rend une ordonnance de renvoi devant les juridictions pénales pour un jugement; sinon, il prononce un non-lieu. Le juge d'instruction n'est pas saisi pour toutes les enquêtes. Son recours est obligatoire

l'esprit qui se manifeste sous la forme d'une adhésion irréfléchie à une idée tenue pour vraie.  C'est ce caractère irréfléchi qui nous fait dire : la croyance est le contraire même de la raison ! Or nous venons d'écrire que la croyance prétend à la vérité. De plus raison et croyance ne s'opposent pas a priori, puisque celui qui croit en quelque chose pense qu'il a raison d'y croire. La croyance n'est donc pas le contraire de la raison mais le contraire de la réflexion et de la démonstration. Il ne

Pascal s’inscrit dans le grand débat de son temps D’une part le pouvoir de la raison pour donner sens au monde, en quoi Pascal s’oppose à Descartes pour qui la raison existe (« je pense donc je suis », « cogito ergo sum ») et a vocation à saisir la vérité. D’autre part la querelle religieuse issue de la crise de la réforme depuis le début du 16 siècle Les deux enjeux sont constamment imbriqués l’un dans l’autre dans la réflexion des Pensées Par ailleurs au plan formel de la démarche intellectuelle

l’achèvement de la philosophie de la technique). Descartes et la Méthode : la fondation de la science cartésienne Nous devons à Descartes une méthode fondée en raison. La question suivante est à l’origine de cette méthode : comme, en effet, accéder à la vérité ? La question était cruciale au XVIIème siècle car si la science de son côté se développait (ex : 1628, découverte de la circulation du sang…), la philosophie scolastique, alors dominante, ne pouvait satisfaire les esprits. Elle accordait, en effet

croyance qui n’est pas prouvée, il n’y a pas de preuves. 2 type de dogme : Le dogme provisoire : quelque chose qu’on me demande de croire que je ne peux pas pour le moment vérifier mais qui est vérifiable. Le dogme définitif : celui qui n’est jamais vérifiable ; c’est au Delas de l’intelligence humaine. Dogmes religieux : dogmes définitifs : absolus => on ne peut pas les prouver contrairement aux dogmes scientifiques : connaissances et expériences peuvent le vérifier. Donc si les dogmes religieux

YAHYA, est né à Ankara en 1956. Il a effectué des études artistiques à l'Université Mimar Sinan d'Istanbul, et a étudié la philosophie à l'Université d'Istanbul. Depuis les années 80, il a publié de nombreux ouvrages sur des sujets politiques, scientifiques et liés à la foi. Harun Yahya est devenu célèbre pour avoir remis en cause la théorie de l'évolution et dénoncé l'imposture des évolutionnistes. Il a également mis en évidence les liens occultes qui existent entre le darwinisme et les idéologies

marxisme. Lénine a sauvegardé le trésor de la philosophie marxiste contre les révisionnistes et infidèles de tout groupe. Lénine a non seulement défendu le matérialisme dialectique, mais il l’a développé plus avant. Il a fait le bilan des progrès scientifiques réalisés depuis la mort d’Engels et a montré aux sciences de la nature le chemin à suivre pour sortir de l’impasse où la philosophie idéaliste les avait acculées. Les travaux de Staline : « Le matérialisme dialectique et le matérialisme historique

L’accord des hommes sur une idée peut-il être un critère de vérité? I-L’accord entre les hommes ne peut pas être un critère de vérité (1)Les raisons de l’accord des hommes entre eux n’ont en général rien à voir avec la vérité. -Les opinions les plus répandues ont leurs sources dans la pression des traditions, des groupes et des sociétés sur les individus. Elles ne sont pas issues de la libre réflexion, du doute, de la critique, mais de l’imitation, de la répétition, de la peur d’être différent