Les Vérités Scientifiques Sont Provisoires

fondamentalement de la subjectivité, c'est-à-dire de leur détermination par les sujets qui les conçoivent. La démarche de l’historien, quant à elle, est déterminée par une volonté d’objectivité et elle relève d’un processus de vérité, même si celle-ci est contingente et provisoire, relative aux sources, aux temps et à la posture de l’historien. Une mémoire sert les intérêts, matériels ou symboliques d’un groupe, étant entendu que ces intérêts peuvent être tout à fait légitimes, comme le sont ceux des

théorie. Les expériences scientifiques doivent être contrôlées (exemple : la température ou la pression) et reproductibles (on doit pouvoir les refaire). L’expérience scientifique peut-elle prouvée la théorie ? Non, parce qu’une théorie est générale et une expérience est particulière. Les bonnes expériences sont agressives, sensées « démonter » la théorie. Les vérités sont toujours provisoires en sciences. Le programme des économistes est semblable au raisonnement scientifique, comme le montre l’exemple

signifie qu’il fait accoucher son interlocuteur. De quoi ? Pas d’un nouveau‑né, évidemment, du moins en ce sens où il s’agirait un être vivant, mais d’un discours (un logos) dont l’interlocuteur de Socrate est porteur, et qui contient le vrai. Donc : la vérité ne se transmet pas d’un individu à un autre (ici : de Socrate à son interlocuteur), mais elle se découvre en soi-même : le dialogue philosophique est d’abord « dialogue de l’âme avec elle‑même ». C’est en ce sens que, dans l’allégorie de la caverne

familiariser avec la formation doctorale et son fonctionnement au Maroc. Le doctorat est un diplôme universitaire qui, dans la plupart des pays, permet au titulaire d’enseigner des matières au niveau universitaire ou d’occuper un poste de recherche scientifique/académique de son choix. Le doctorat est un diplôme reconnu à l’échelle mondiale décerné par des universités et des établissements d’enseignement supérieur à un candidat qui a soumis une thèse sur la base de recherches approfondies et originales

A- L’objet de la science politique => Une grande fluidité sémantique Ce terme peut être employé à la fois comme adjectif, substantif (féminin) ou au masculin. Dans cette dernière acception il a un sens plus restreint et correspond à l’usage scientifique. => Quelques définitions… Une définition difficile à donner (voire impossible) Qq exples : Raymond Aron dans son ouvrage Démocratie et totalitarisme (Paris, Gallimard/Folio, 1998 [1965], p 23-28) pour cet auteur la politique se rapporte

Descartes ; Discours de la méthode I, II, III et IV parties : Qui est Descartes ? - né le 37 Mars 1596, mort le 11 Février 1650 - il fait parti des fondateurs de la philosophie moderne - sa méthode philosophique et scientifique (exposé dans le « Discours de la Méthode » ET dans les « Règles pour la direction de l’esprit » affirme une rupture par rapport à la scolastique* enseignée dans l’Université - Descartes est un Rationaliste* (inspirateur du Cartésianisme*) Descartes : Discours

paradoxe du menteur. Il est tout simple : quelle est la valeur de vérité de la proposition « Je mens » ? Si elle est vraie, je mens, donc elle est fausse. Mais si elle est fausse, ce que dis est vrai, donc elle est vraie ! Bref, cette phrase ne peut être ni vraie ni fausse. Aristote donne néanmoins une solution : « Je dis vrai en disant que je mens » : je mens toujours, sauf quand je dis que je mens. Je dis toujours le contraire de la vérité. Autre version du même paradoxe : La phrase suivante

les animaux de notre expérience et, dans son ensemble, tout le genre de ce qui se procrée et de ce qui se fabrique. Je le pose, fit-il. - Accepterais-tu en outre, repartis-je, de parler d'une division du visible sous le rapport de la vérité et de l'absence de vérité? Ce que l'opinable est au connaissable, la chose faite en ressemblance le serait à ce dont elle a la ressemblance? - Je l'accepte, dit-il, et de tout coeur! - Examine maintenant de quelle façon aussi la section de l'intelligible devra

jugements, et que je ne laissasse pas de vivre (…), je me formai une morale par provision (…). Ainsi, il se forme trois maximes, afin d’orienter ses actions là où la rationalité fait défaut. Ce faisant, il s’appuie sur des croyances provisoires, auxquelles seul son jugement raisonné pourra se substituer. Descartes souligne ainsi que, parce qu’il nous est impossible de tout savoir, rationalité et croyances doivent avoir chacune leur objet mais aussi qu’il a des croyances raisonnées. Par

rapportent au temps (lune, section) Mais ils vivent aussi dans un temps surnaturel  (leur croyances origines) Dimension du passé importante Le présent et le futur sont considérés comme le « passé » 5) Société de découverte, d’exploration, scientifique futur On se projette, on a des projets Le présent et le passé sont le futur 6) Augmentation du nombre d’action par unité de temps 26/10/10 - 1) Déf. minimale : art de faire intime - 2) image (physique /statique, mobile)  société de