Léviathan

droit de dominer de quelqu’un, ou à l’intérêt de ceux qui dominent, je ne doute pas qu’elle eût été, sinon débattue, en tout cas éliminée en brûlant tous les livres de géométrie, si cela eût été possible à celui qui y aurait eu intérêt. HOBBES, Léviathan La connaissance de la doctrine de l’auteur n’est pas requise. Il faut et il suffit que l’explication rende compte, par la compréhension précise du texte, du problème dont il est question.

celle-ci n’est pas nécessairement légitime, c’est-à-dire juste : la loi ne peut valoir plus que son fondement, et respecter une loi injuste, c’est être injuste. q Cours 2 c La justice et la loi Pour Hobbes, la justice est une autorité supérieure (le Léviathan) qui décide de la loi, à laquelle l’homme doit se soumettre. Or, la justice ne peut pas se confondre entièrement avec les lois : si elle consiste à réguler la liberté des individus et qu’elle a en vue l’ordre public, elle ne peut se limiter à un

structures pré-politiques | Différent de Force : physique et psychique coercition contrainte domination | Plan → dialectique (faire dialoguer) (Hobbes) Thèse : le pouvoir politique s'institue pour mettre fin à la violence (Léviathan) Antithèse : structure de domination. Usage de la force, contradiction dans l'idéal pour supprimer la violence besoin de force Synthèse : passage vers le négatif – dépasser par la contradiction A quelle condition la violence exercer par l’État

➢ La nation engendre l'État qui engendre lui-même le pouvoir (émane de la sphère étatique) : une autorité diffuse et anonyme. ➢ Une loi est fondamentalement légale mais peut ne pas être légitime (morale) ✗ Hobbes présente l'État comme un « léviathan », sorte de monstre surnaturel, totalitaire par nature, qui inspire la peur et le respect à ses sujets, mais permet d'échapper à l'instabilité et aux luttes barbares et de préserver la sécurité → L'ordre. ✗ Hege l L'État est lié à l'observation

L'état et le droit Dans le léviathan, Hobbes écrit que c'est l'autorité, non la vérité, qui fait la loi. L'état est une entité supérieure détenant l'autorité,qui représente un peuple et qui lui permet de vivre en communauté. C'est l'administration d'une nation par un gouvernement qui concerne l'ensemble de ses ressortissants, cela à travers un ensemble de règles appelées le Droit. Le Droit est l'ensemble des normes élaborées par un État qui s'appliquent aux personnes y appartenant. Ce sont

d’erreur) Pour toute question, veuillez vous adresser à E.Mancuso@ulg.ac.be Bon travail ! ED Exemples de questions : En quoi Machiavel est-il à la fois un penseur de la liberté et du pouvoir ? .../ 2pts Expliquez pourquoi le Léviathan se trouve dans une situation paradoxale par rapport à l’état de nature. ... / 2pts Quel est l’apport de Simone de Beauvoir à la question de l’égalité homme/femme … / 2pts Quels arguments Sartre oppose-t-il à « l’antihumanisme » de Foucault 

l'état de naturel des hommes, avant qu'ils eussent formé des sociétés, était la guerre perpétuelle, et non seulement cela, mais une guerre de tous contre tous."Hobbes De Cive, livre I chap. 12 et 13 (GF p. 98/99). Selon l'auteur du De Cive et de Leviathan, l’indépendance naturelle de l'homme dégénère inévitablement en conflit généralisé, car l'homme se révèle par nature égoïste, avide de domination et de prestige. Afin d'échapper aux contraintes inhérentes à cet état de nature, règne de la violence

sexuel... Je vais vous expliquer ceci sous le jour d'une explication ésotérique à partir du verset "En ce jour le Seigneur punira avec Sa grande, cruelle & puissante épée Leviathan le serpents enlacés et Leviathan le serpent tortueux" --c'est Lilith-" et "Il tuera le dragon de la mer" (Isaie 27:1). Comme il y a un pur Leviathan dans la mer qui est appelé serpent , ainsi il y a un grand serpent dans la mer dans un sens littéral. Ceci est également vrai dans un sens caché. Le serpent céleste est un

« Le Pouvoir » du côté du mal, sans discuter ni entrer dans le détail. Tout pouvoir est haïssable, tout pouvoir corrompt Par ses réductions et simplifications de la question, La Boétie ouvre un chemin vers l’Allégorie : vers Hobbes et le « Léviathan »… Le Pouvoir comme monstre froid et hostile 5 La Boétie évacue également la question du chef « charismatique » : à ses yeux, il n’y a pas de bonnes raisons d’obéir. Il ne distingue pas plusieurs manières d’obéir : toute obéissance lui semble

Différents ouvrages : - ARISTOTE, « Ethique a Nicomaque ». - CICERON, « De la république et des lois ». - ST AUGUSTIN, « La citée des Dieux ». - ST THOMAS D’AQUIN, « La somme théologique » - MAQUAVIEL, « Le prince » - THOMAS HOBBES, « Le Léviathan »