Lévirat

domestiques comme la famille maternelle, des pratiques juridiques comme la vengeance du sang; ce sont encore des légendes très complexes, des superstitions, des usages tout à fait particuliers, des pratiques aussi étranges que celles de la couvade ou du lévirat. Dès qu'on a constaté ces similitudes, il devient inadmissible d'expliquer les phénomènes comparables par des causes particulières à une société et à une époque; l'esprit se refuse à considérer comme fortuites la régu­larité et la similitude. Il

domestiques comme la famille maternelle, des pratiques juridiques comme la vengeance du sang; ce sont encore des légendes très complexes, des superstitions, des usages tout à fait particuliers, des pratiques aussi étranges que celles de la couvade ou du lévirat. Dès qu'on a constaté ces similitudes, il devient inadmissible d'expliquer les phénomènes comparables par des causes particulières à une société et à une époque; l'esprit se refuse à considérer comme fortuites la régu​larité et la similitude. Il est

composé de négociations entre les familles, d’accords signés entre les époux et leur famille, la kethuba, et la femme verse une sorte de dot appelée mohar. Il y a enfin remise de la femme au mari. Par ailleurs à la mort du mari la femme est tenu au levirat c’est à dire que si son mari à un frère ou des frères elle est obligée de les épouser. Le mariage athénien est composé de deux moments : L’enguesis : engagement pris par le futur mari d’épouser la femme et grâce à laquelle il a l’autorité sur la

veuvage. Dans le premier cas, l'époux peut être la personne de laquelle elle a préalablement divorcé. Dans le second cas, le nouveau mariage peut être organisé selon des règles précises propres à la société considérée, notamment si celle-ci pratique le lévirat ou le sororat. Dans les sociétés occidentales, et bien que le nombre de mariages soit lui-même en relatif déclin, le nombre de remariages a augmenté du fait de l'augmentation de l'espérance de vie et de la hausse du taux de divortialité. Dans l'Église

peuple juif est passé de la polygamie à la monogamie comme dans tte société patriarcale : forte autorité maritale et puissance paternelle mais la Bible prescrit un égal respect du père et de la mère. Droit hébraïque : institution curieuse = Le LEVIRAT. Elle oblige la femme dont le mari est mort sans héritier à épouser un proche parent de son mari pour favoriser le lignage. Situation de la femme parait inférieure parce qu’elle n’a pas le droit de divorce mais elle a une capacité juridique. Elle

protégés représente donc un dilemme d’importance pour ces femmes. Au sein des ethnies en Afrique et au Togo en particulier, lors du décès de leur mari, les femmes se voient imposer des pratiques sexuelles à risques. Il s’agit par exemple de «lévirat», rites sexuels de purification. Dans certaines sociétés, le rite de purification consiste à organiser une relation sexuelle avec un frère de la famille, proche du mari décédé dans le but de nettoyer la femme des mauvais esprits du défunt et de

de risque pour la santé des adolescentes et contribuent à aggraver la mortalité maternelle. La pratique de l’excision, des tatouages et le faible niveau d’instruction sont favorables à l’altération de l’état de santé des femmes. Le sororat et le lévirat, largement pratiqués, sont des facteurs favorisant la transmission des IST y compris le SIDA. La consommation de la drogue, du tabac et de l’alcool constituent un fléau, notamment pour les jeunes et les adolescents. L’automédication favorisée par

subirait un préjudice. Dans certaines tribus, un homme peut prêter sa femme à un autre homme : dans ce cas, le mari exerce sur elle, à la fois des droits in personam et des droits in rem. De nombreuses tribus australiennes observent la coutume du lévirat : à sa mort, tous les droits d'un homme sur sa femme et sur ses enfants encore jeunes sont transmis à son plus jeune frère ou, s'il n'en a pas, à un cousin agnatique. C'est un cas simple de la succession fraternelle : transmission de certains droits

localité. Le Iévirat. Alors que les fiançailles prépubertaires avaient pour principal but de donner une plus grande stabilité au mariage et de limiter les risques de divorce, à la faveur duquel les maternels récu- pèrent souvent leurs utérins,, le lévirat qui se pratiq.ue encore a pour fonction principale de renouveler l'alliance matrimoniale. L'héritier - ou un autre homme de I'Auro ou de la famille éten- due - épouse les veuves de son prédécesseur pour les empêcher de retourner dans leur famille

un concubin d’hériter. Les donations ou les legs sont cependant limités par la loi successorale. A défaut, les héritiers pourront demander en justice l'annulation du testament ou de la donation. Cela pose de problèmes car la femme doit subir le lévirat ou quitter le domicile conjugal sans aucun bien. Si certaines Organisations Non Gouvernementales recourent au tribunal pour défendre la cause de ces femmes, la situation n’est pas facile à gérer car les victimes sont défendues dans leurs droits