Lévirat

valeur des diplômes. Au plan culturel et religieux, certaines pratiques traditionnelles souvent à l’antipode des droits de l’homme, les femmes et les enfants font parfois l’objet des comportements dégradants. Par exemple le mariage forcé, le lévirat. Au plan politique, certains Etats continuent de donner aux femmes le droit de vote. A cela s’ajoutent les arrestations arbitraires, les privatisations de la liberté d’opinion et d’expression, l’enrôlement des enfants et des adolescents dans des

toujours d’après le HCR, « à l’automne 1998, le Mollah Omar a publié un décret qui réaffirme le droit des femmes à leur part d’héritage, qui condamne l’échange des femmes ou la remise d’une femme pour le règlement d’un conflit  (coutume tribale du lévirat) et qui rappelle que nul n’a le droit d’obliger une veuve à épouser un parent de l’époux décédé. La prééminence de la charia sur le droit coutumier est ainsi clairement affirmée (OSAR, avril 1999) ». Gilles Dorronsoro va même plus loin en affirmant

juge idéale et lui fait la proposition de mariage. Il s’agit ici de mariage en famille. Une telle femme devient sacrée à tel enseigne qu’un divorce n’est pas autorisée quel que soit le mobil. En cas du décès du mari, elle reste dans la famille par lévirat c’est-à-dire accepter de prendre le petit ou grand frère, neveu ou oncle maternels du défunt mari pour époux sans tenir compte de l’écart d’âge avec tout ce que cela sous entend. La célébration de ce mariage se fait dès l’âge de la puberté. Des offrandes

les fétiches, les sacrifices... rien ne permet de leur donner le droit d'être parents. Ce qui, peut-être, a fait naître en elle un sentiment de jalousie vis à vis de Mariam, une femme que a héritée de son cousin décédé Lacina au nom du principe du Lévirat. Mariam, la seconde épouse de Fama, est la cause de l'hystérie de Salimata. Elle est belle, ensorcelante et très charmante : la femme parfaite pour le reste des jours d'un homme. Dans ses yeux vifs, on peut lire la tendresse et le tempérament d'une

les deux femmes parlent de progéniture, la maternité se constitue pas pour elles une finalité en soi. La sexualité dans 'Femme nue Femme noire' reste crânement improductive et en même temps magistralement créative. À titre d'exemple, la pratique du lévirat emprisonne les grand-mères dans le lit de leurs pupilles! Même dans une "situation artificiellement voulue" (p.82) comme celle-ci, les 'vielles' défleuries reinventent le rapport au sexe et au pouvoir pro-créateuret ré-créateur. Les personnages féminins

On y apprend qu’il s’est marié à une Cananéenne dont il a eu trois fils : Er, Onan et Chêla. Juda marie Er à une femme du nom de Thamar. Er meurt et, en vertu de la loi du lévirat, Thamar est donnée pour femme à Onan. Onan, comme son frère Er avant lui, « déplaît à Dieu » et meurt. Juda refuse alors d’appliquer le lévirat au dernier de ses fils. Thamar cherche un moyen d’avoir une postérité. Juda, parti tondre ses brebis, prend Thamar (qui s’est déguisée) pour une prostituée et couche avec

contrôle des naissances va à l'encontre de deux fondements du judaïsme, l'obligation de concevoir [5] et l’interdiction d'onanisme. Néanmoins, selon le commentaire de la Bible du rabbin Raschi, Onan aurait été puni pour avoir transgressé les lois du lévirat, plus que « pour avoir gaspillé sa semence » [6] . Les anciens Hébreux, qui pratiquaient la polygamie, étaient parfois autorisés des moyens contraceptifs si la grossesse risquait de mettre en danger la vie de la mère. Le droit talmudique, tiré de

les fétiches, les sacrifices... rien ne permet de leur donner le droit d'être parents. Ce qui, peut-être, a fait naître en elle un sentiment de jalousie vis à vis de Mariam, une femme que a héritée de son cousin décédé Lacina au nom du principe du Lévirat. *Mariam, la seconde épouse de Fama, est la cause de l'hystérie de Salimata. Elle est belle, ensorcelante et très charmante : la femme parfaite pour le reste des jours d'un homme. Dans ses yeux vifs, on peut lire la tendresse et le tempérament d'une

Les différents types d’alliance matrimoniale  La monogamie (24%) Union avec un seul partenaire en même temps. Dans les sociétés industrialisée  de + en + de divorce  polygamie étalée dans le temps. 3 cas particulier (mariage secondaire)  LEVIRAT La femme veuve doit épouser le frère de son mari défunt. Pourquoi ? La femme est vu comme un bien, un héritage et donc doit rester dans la famille Si frère déjà marié  Pas grave  Polygamie Afrique centrale - Ancien Juif - Apaches  SORORAT

sont souvent nomades donc les femmes doivent toujours avoir un homme pour s’occuper de la maison. Il y a aussi la polyandrie fraternelle (2 frères). Le lévirat = obligation pour une femme de se marier avec le frère de son époux défunt. Le sororat = le veuf peut demander de se marier avec une des sœurs de sa femme défunte. Dans le cas du lévirat et du sororat, les enfants nés d’une seconde union sont considérés comme enfants du défunt. (26/03) * Au sein de la famille, il y a la parentèle = réseau