Lévirat

encore jeune ; quand elle est très âgée, et n'est plus susceptible de nouvelles relations avec un homme, elle peut passer outre quelques détails comme le rasage du crâne. Le sororat est possible, un homme peut épouser une sœur de sa femme morte ; le lévirat également, une femme peut être épousée par le frère de son mari mort55. Cela se fait pour que les enfants soient toujours élevés par des parents au lieu d'être livrés à des pères ou des mères kambo : la tante devient la mère, ou l'oncle le père (ils

l'assimilation politique de communautés dinka[368]. Dans les communautés où l’on trouve des sections importantes de rul, Evans-Pritchard avance que, le plus souvent, des liens ont été tissés entre les diel et eux-mêmes grâce à des mythes[369]. Le mariage, le lévirat, le concubinage, l'adoption et le mariage-fantôme constituaient l'éventail de moyens à la disposition des twot pour faire venir à eux des étrangers afin de renforcer leur position. Howell[370] faisait remarquer que les étrangers étaient presque toujours

Égalité entre enfants légitimes et naturels y compris adultérins Instauration d’un âge nubile pour Hommes (18) et Femmes (16) Les mariages coutumiers ne sont plus reconnus et ne produisent plus d’effets légaux. (la dotte devient symbolique) Le lévirat (lors de la mort de l’époux, l’épouse passe dans la famille d’un des membres de la famille de son père) est aboli Au moment du mariage devant l’officier d’Etat civil les époux doivent opter pour le régime de la monogamie ou celui de la polygamie

le remboursement de sa dot d'un nouveau prétendant. La femme veuve quant à elle, est mise sous la tutelle d'un de ses beaux-frères choisis par la famille. Celui-ci remplace le défunt dans tous les droits et devoirs du mari. C'est la situation du lévirat. La veuve n'est pas libre d'épouser qui elle veut, sinon elle perd son droit d'usufruit sur les biens de la belle-famille. De toutes ces analyses, on conclut que le droit coutumier n'a jamais accepté la femme comme chef de ménage. Ainsi donc, le chef

métissées __________________________________________________ 85 C.4. C.5. D Conflits fonciers Coutume/coutumier D.1. D.2. D.3. E Droit à la hache Droit du premier occupant Droit foncier coutumier/ coutume/coutumier E.1. L Espace lignager L.1. Lévirat : L.2. Lignage : (voir matrilignage, patrilignage, matrilinéaire, patrilinéaire) M M.1. M.2. M.3. Maître de l’eau Maître des pâturages Matrilignage Manuel du foncier : V. Les modes de régulation foncière extra et para-étatiques : de la coutume

survivant à sa succession ne se pose pas) ; problème de la situation des enfants (qui va les élever ou les prendre en charge) ; problème du remplacement de l’épouse ou du mari ; etc. Concernant le problème du remplacement de l’épouse – donnant lieu au lévirat – il s’agit pour les parents de la femme défunte, explique SOHIER , de se mettre en quête de valeurs dotales à rembourser au veuf, de façon à lui permettre d’essayer de se procurer une nouvelle épouse. Ensuite, si les enfants restent avec leur père

survivant à sa succession ne se pose pas) ; problème de la situation des enfants (qui va les élever ou les prendre en charge) ; problème du remplacement de l’épouse ou du mari ; etc. Concernant le problème du remplacement de l’épouse – donnant lieu au lévirat – il s’agit pour les parents de la femme défunte, explique SOHIER 2, de se mettre en quête de valeurs dotales à rembourser au veuf, de façon à lui permettre d’essayer de se procurer une nouvelle épouse. Ensuite, si les enfants restent avec leur père

veuves est inférieur et celles-ci, ainsi que leurs enfants, sont souvent spoliées de leurs droits de propriété et d’une série d’autres droits humains. Dans certaines parties de l’Afrique une veuve est remariée à un de ses beaux-frères, coutume appelée lévirat, entendue à l’origine comme une mesure de soutien social et économique. Si la veuve s’y oppose, elle peut être bannie par la famille. Les veuves enfants sans guère d’éducation ni de moyens de gagner leur vie sont particulièrement impuissantes. En

non à l’égard du seul cadre familial). Entre 10 et 20 % de la demande relève de la protection subsidiaire. Les principales problématiques relèvent de questions sociétales, économiques et / ou patrimoniales : mariage forcé, grossesses hors mariage, lévirat, conflits fonciers, conflits liés au partage de l’héritage entre familles de marâtres rivales à la suite du décès du chef de famille, marchands victimes d’abus de la part de militaires livrés à eux-mêmes (pillages, saccages, saisies de marchandises

acte, la première étape du mariage, si la femme a des relations avec un autre que son fiancé, elle est réputée adultère. Si cette première étape a été trouvé et que dans l’intervalle de 12 mois le futur mari meurt la femme va être contraire au « lévirat », qui est un type particulier de mariage dans lequel une veuve épouse le frère de son mari mort afin de poursuivre la lignée. Cette première étape ressemble alors à des fiançailles. Cette première étape, qui est un accord entre les familles, si on