Liberté Créatrice

tolérance conduisant à la liberté de conscience. À la certitude émanant de la lumière d'en haut, se substituaient le doute et les lumières provenant de la connaissance de la réalité. La connaissance n'avait désormais que deux sources : la raison et l'expérience. Cette libération de la connaissance ouvrit la voie à la science, et de là à l'éducation sous toutes ses formes, de façon à libérer l'homme. Le combat pour la liberté de conscience se prolongea par la demande de la liberté d'opinion et d'expression

de créer par dévoilement. »p50 L’objet littéraire, précise Sartre, n’est pas donné dans le langage, mais à travers le langage. Elle mérite, pour être parachevée, d’être lue, d’être par là dévoilée et finalement créée. L’activité du lecteur est créatrice. Nous atteignons alors un cas unique : l’objet créé est donné comme objet à son créateur et le créateur a la jouissance de ce qu’il a créé. II- Relation entre auteur et lecteur Après avoir expliqué en quoi consistait l’opération d’écriture

La vie : un bilan de joie. — X. Affirme-toi être un favori du sort. SIXIÈME DEGRÉ : réalise hardiment tes désirs ................................. I. Tu en as le droit. — Il. Tes désirs sont les hérauts de ton avenir. — III. Les puissances créatrices de l'âme. — IV. Un idéalisme réaliste. — V. La double joie de la puissance du désir. — VI. Intensité du désir et concentration en vue du but. — VII. Ne limite pas toi-même la plénitude de la vie. — VIII. Puissance de la foi en la réalisation

Finkielkraut, l’école est le seul endroit restant où il est possible de forger librement l’esprit, où l’on a la liberté de réfléchir, de se poser des questions sur le monde en l’observant, mais aussi d’en faire la critique. C’est l’univers de la réflexion. Un endroit dans lequel, on écoute et on se fait écouter. Ces interactions aident à modeler notre personnalité et on construit, peu à peu, sa propre liberté. L’école est un lieu fort et positif. Alors que l’univers de consommation est un monde superficiel où

sens du travail : "le travail est la seule façon pour l'homme de réaliser son essence, càd d'accéder à la plus haute liberté."Travailler, pour le serviteur c'est - tout en étant dépendant, soumis aux ordres d'un autre - transformer la nature et, ainsi, y laisser son empreinte s'y reconnaître et, finalement, de la sorte, accéder (sans l'avoir voulu) à la conscience de soi, et à la liberté. Ainsi s'opère un renversement, dialectique, de relation entrte celui qui travaille et celui pour qui il travaille

question qui sous tend l’organisation sociale, politique et économique. L’homme a aussi souvent marqué son attention quant aux préoccupations sur son destin et sa relation avec l’audelà. En termes chrétiens, c’est la question de la grâce et de la liberté qui va soutenir et éclairer la réflexion sur ces notions existentialistes. C’est dans cette ligne de pensée que Jacques Maritain a commis cette monographie qui a été soumis à notre étude : Humanisme intégral1. L’auteur pose le problème de l’homme

comme ouverture d’un avenir, mais aussi comme instauration d’une forme de vie. C’est l’opération de la volonté qui donne à affectivité sa totale envergure, lui permet de libérer ses puissances, lui donne d’être réellement féconde, d’être créatrice des personnes. C’est l’acte de la volonté libre qui fait vraiment exister, en tant qu’espace stable, l’espace affectif dans et par lequel l’individu trouve l’enracinement qui l’entoure de sa protection et lui communique l’énergie grâce à laquelle

 Une volonté d'indépendance qui a traversé l'histoire Le désir de liberté et d'indépendance a marqué l'histoire du Québec depuis le tout début. Les premiers habitants quittent une société d’Ancien régime très hiérarchisée où la terre est peu accessible. Ils s'allient avec les autochtones de la vallée du Saint-Laurent, fondent des villes, parcourent le continent. Membres des milices du peuple, leurs descendants défendent leur langue, leurs coutumes et leurs terres contre les Conquérants anglais

cette destruction créatrice incessante. Mais l’innovation est un état d’esprit. Elle est élan, vie, mouvement. Elle est un entrelacs de vision, d’énergie, de raison, de passion. Elle fluctue, hésite, se reprend, entraîne. On ne peut la codifier entièrement. Elle se nourrit de son propre dynamisme. Elle s’éclaire, s’inspire, s’enrichit de ses réussites et de ses échecs. Elle se renouvelle sans cesse. Elle échappe à l’analyse, à la théorie, aux modèles. Si l’on veut limiter sa liberté inventive, elle

destin et la nature, pris entre la naissance et la mort. Une oeuvre à la fois simple et grandiose, une oeuvre poétique et passionnante, pour moi l'un des grands chefs-d'oeuvre de la littérature ! Le romantisme est le mouvement qui incarne la liberté : c’est « le libéralisme en littérature »1. Cherchant l’évasion dans le rêve, dans l’exotisme (« Parfum exotique » de Charles Baudelaire), il exalte le goût du mystère et du fantastique. Il réclame la libre expression de la sensibilité, et prônant