Liberté Et égalité Sont Elles Compatibles

commencé bien avant les révolutions américaine et française, a un caractère inéluctable. La réflexion de Tocqueville nous amène naturellement à étudier quelles sont les conditions et les conséquences de la démocratie et comment rendre compatible l’idéal d’égalité et la liberté. Dans une perspective plus proche de nous, on peut se demander sir la montée de l’individualisme à laquelle nous assistons aujourd’hui n’est pas une menace pour la société démocratique comme le craignait Tocqueville ?!! è L’auteur

Tocqueville a eut un projet, celui de construire le concept de démocratie, quelles sont ses caractéristiques ? Ses limites ? Pour lui les Etats Unis étaient une démocratie intéressante à étudier. Tocqueville est un libéral et démocrate par amour de la liberté. En 1856 il publie l’Ancien Régime et la révolution, seulement la 1ere partie car il meurt peu après. Tocqueville a une perspective évolutionniste c’est- à-dire qu’il pense que les sociétés suivent le même chemin : celui vers l’égalité et recherchent

Introduction Depuis la chute du mur de Berlin en 1989, le capitalisme, ou néolibéralisme économique, vit un triomphe mondial et se répand à une vitesse vertigineuse. Ce système repose grosso modo sur la liberté personnelle, la maximisation des profits (la formation d'un capital) et la primauté des droits de l'entreprise. Nous croyons que ce système, par ses valeurs, compromet par définition le principe d'égalité. Ce principe est un idéal qui fait que la société a pour but perpétuel de considérer

Par exemple pour Hobbes, dans Léviathan une fois que le pacte est passé, contrat de citoyen à citoyen, où chacun renonce à exercer sa liberté naturelle et va se soumettre à l’État , en échange chacun gagne la liberté civile. Pour Rousseau, le contrat d’association , où chacun renonce à l’usage de la force indépendamment des décisions

règles de droit. S'il n'existait pas de telles règles, chacun pourrait porter atteinte à autrui. Ce serait donc un régime ou le droit du plus fort règnerait. Le droit à a donc pour but de s'opposer à la supériorité d’un seul pour faire régner une égalité la plus parfaite possible. La notion d’égalité la plus parfaite se rapproche beaucoup de celle de justice Aristote au IVème siècle avant. J.C. pose que « le juste est ce qui [...] respecte l'égalité ». La finalité du droit serait donc la justice.

permis. Vous aurez compris avec les exemples subtils (!) que j'ai choisi, où je veux en venir : ce qui est légal est-il nécessairement légitime ? Les règles de droit qui sont en vigueur à un moment donné de l'histoire dans telle société peuvent-elles être elles-mêmes jugées ? Si oui, au nom de quoi ? Il est possible sur ces questions de défendre un strict point de vue positiviste, on parle alors de juridique. positivisme juridique Cette position consiste à rejeter l'idée que nous pourrions juger les

travail. De plus, et c’est sur quoi portera notre exposé, notre auteur présente l’éducation comme partie intégrante de la liberté, principe défendu par Montesquieu comme étant à la base de toute chose. Dans ce travail d’analyse, nous tenterons de comprendre pourquoi le rôle des pères dans l’éducation des fils ne constitue pas un obstacle au principe d’égalité, pourquoi la liberté d’éducation de Montesquieu ne constitue pas une entrave au principe égalitaire également défendu par l’auteur ? Finalement

entre eux ; on peut dire qu'ils sont, en quelque sorte, les égaux de leur maître ". Le travail les lie par contrat et une fois terminé, en tant que membres du corps social, ils sont semblables. Les situations sociales peuvent être inégalitaires, mais elles ne sont pas attachées aux individus. Ce qui compte c'est l'opinion qu'en ont les membres de la société : ils se sentent et se représentent comme égaux, et le sont comme contractants. Deplus, Alexis de Tocqueville introduit l'idée que les statuts peuvent

à d’autres pays européens comme le Royaume-Uni et l’Irlande, la France n’autorise pas la collecte d’informations sur l’identité ethnique ou religieuse des individus. De fait, la loi du 6 janvier 1978 relative à l’informatique, aux fichier et au libertés énonce, dans son article 8-I, l’interdiction de la collecte de « données à caractère personnel qui font apparaître, directement ou indirectement, les origines raciales ou ethniques, les opinions politiques, philosophiques ou religieuses ou l’appartenance

l'ampleur des inégalités : est-ce que l'écart entre le " haut " et le " bas " de la hiérarchie augmente ou diminue ? La seconde, c'est la nature des inégalités, c'est-à -dire ce sur quoi elles portent : les inégalités d'aujourd'hui sont-elles les mêmes qu'autrefois, ou bien de nouvelles inégalités apparaissent-elles ? A - La diversité des formes d'inégalités. 1°) Définition générale Quand on parle d'inégalités, on a trop tendance à  ne voir que l'inégalité entre " riches " et " pauvres ". La réalité