Liberté Et égalité Sont Elles Compatibles

Les modalités de la définition des principes de justice sociale B ~ Les principes de la théorie de la justice susceptibles d’être retenus 2. LES PRINCIPES DE BASE QUI SONT LES CONDITIONS D’UNE DÉMOCRATIE CONSTITUTIONNELLE A ~ Les principes de liberté égale pour tous, de différence et d’égalité des chances fondent la théorie de la justice B ~ La « théorie de la justice comme équité » est la base des institutions d’une démocratie constitutionnelle 100 Fiches de lecture : Les livres qui ont marqué

La République et les particularismes Introduction. La France est une république laïque, démocratique et sociale qui se définie par les trois termes de sa devise : liberté, égalité, fraternité. Toute société humaine est diverse. En effet, elle réunit des populations possédant une culture propre, des origines historiques, des croyances religieuses et des conditions de vie différentes ce qui entraine la formation de particularismes lié notamment à leur histoire. La République reconnaît aujourd'hui

sacrifié à l'individu ; de l'autre l'individu est sacrifié au collectif. L'équité telle que la conçoit Rawls doit pouvoir concilier la liberté individuelle et la justice sociale. Elle n'est pas égalitariste au sens communautariste du terme (l'inégalité n'est pas considérée par Rawls comme mauvaise en soi), le système le plus juste est celui qui, tout en préservant la liberté de chacun, accorde aux plus démunis la situation la meilleure. La pensée de Rawls s'inscrit dans la tradition des philosophies

Libéralisme et démocratie Noberto Bobbio 1. La liberté des anciens et des modernes L'existence actuelle de démocratie libérale mène à croire que le libéralisme et la démocratie sont deux termes interdépendants. Or, le libéralisme amène une conception de l'Etat selon laquelle celui-ci dispose de pouvoirs et de fonctions limités tandis que la démocratie amène une idée selon laquelle le pouvoir appartient à tous ou à la majorité. Selon Benjamin Constant, le partage du pouvoir social entre tous les

Nouvelle Acropole ou encore celle d'Aum. « Aujourd'hui : Depuis la fin des années 60, les sectes se sont multipliées tant en Orient qu'en Occident. Se présentant comme un type nouveau de religiosité, elles se caractérisent par un idéal de renouvellement appelé le New Age. Pour les adeptes, elles symbolisent le goût de l'exotisme ou le souci de changer la vie individuelle et de faire advenir sur terre une société totalement harmonieuse.Parmi les plus influents : l'Association internationale pour

Scoot, … animé par certaines valeurs. L’individu est encastré dans un groupe différent encadré par des valeurs différentes. 3. Valeur de société : l’ensemble des groupes, associations, familles appartiennent à des sociétés, elles-mêmes animées par des valeurs (ex : liberté, égalité, fraternité). 4. Valeur historique : c’est pour nous permettre de nous rendre compte que les valeurs évoluent avec le temps. Ex : il y a 200 ans, l’esclavage était considéré comme normal. Evolution spatiale et temporelle

5/2012-13 Utopie, égalité et liberté : l’impossible idéal Jean-Marie Huriot | Lise Bourdeau-Lepage Résumé L’objet de cet article est de tirer les conséquences logiques mais imprévues, en termes de justice sociale, de l’ensemble des présupposés des constructions utopiques. Dans les conditions généralement en vigueur dans les utopies urbaines qui revendiquent une certaine justice sociale combinant diversement égalité, équité et liberté, l’égalité est susceptible d’entraver la liberté, voire de créer

commencé bien avant les révolutions américaine et française, a un caractère inéluctable. La réflexion de Tocqueville nous amène naturellement à étudier quelles sont les conditions et les conséquences de la démocratie et comment rendre compatible l’idéal d’égalité et la liberté. Dans une perspective plus proche d nous, on peut se demander sir la montée de l’individualisme à laquelle nous assistons aujourd’hui n’est pas une menace pour la société démocratique comme le craignait Tocqueville ?!! ! L’auteur

ALEXIS DE TOCQUEVILLE(1805 - 1959 ) BIOGRAPHIE: Auteur français d‘origine aristocratique. Devient juge en 1927. Lors d’un voyage d’étude aux Etats-Unis conçoit sa thèse sur la démocratie. Va chercher à en montrer les forces et les dangers. EGALITE ET DEMOCRATIE 1. L’égalisation des conditions L’égalisation des conditions est un processus , mouvement inéluctable et universel qui fonde et définit la démocratie. Contrairement aux sociétés aristocratiques, la condition sociale de chaque

état de liberté. En effet, on distingue plusieurs types de lois, à savoir d'une part, les lois de la nature, plus généralement appelées les lois scientifiques, et d'autre part, les lois politiques et les lois morales. Ces lois constituent une contrainte subie qui limite notre liberté et auxquelles nous ne pouvons nous soustraire. Pourtant, nous affirmons notre liberté, nous la revendiquons, nous nous battons pour la conserver mais cette quête pourrait être illusoire et. Pour Rousseau, la liberté véritable