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à l'école du positivisme, Durkheim définit le « fait social » comme une entité sui generis, c'est-à-dire en tant que totalité non réductible à la somme de ses parties. Cette définition lui permet de dissocier l'individuel du collectif et le social du psychologique, et de fonder logiquement les conditions de possibilité d'une action contraignante de la société sur les individus. « Extériorité, étendue et contrainte caractérisent le fait social » : cette thèse fit de lui le véritable fondateur de la

Département de sciences sociales et politiques Faculté des sciences sociales, économiques et de gestion Faculté universitaire Notre-Dame de la Paix INTRODUCTION À LA PHILOSOPHIE Laurent de BRIEY Année 2011-2012 1 Présentation L’objectif du cours Ce cours souhaite initier les étudiants à la démarche philosophique et à la réflexion abstraite. L’étudiant devra être amené à comprendre en quoi consiste une démarche philosophique et à témoigner lui-même d’une capacité de prise de distance critique par

Entre café du commerce et laboratoire : pour une base épistémologique commune Jean-Michel Berthelot, professeur de philosophie des sciences sociales et de philosophie, université Paris IV DESCO Actes du séminaire national - L'enseignement des sciences économiques et sociales 19 et 20 mars 2004 La question que je vais aborder aujourd'hui est à la fois modeste et redoutable. Il s'agit de s'interroger sur l'aide que l'épistémologie d'une discipline peut apporter à son enseignement. En préalable à mes

Pour certain comme Condorcet, l'histoire rend compte du progrès de l'humanité. L'histoire correspond à un besoin fondamental de l'humanité: établir un lien avec le passé et le comprendre et laisser des traces pour les hommes du futur de manière a ce qu'ils puissent comprendre et juger notre époque. Cette prise de conscience de la temporalité et d'un lien très étroit entre les hommes de toutes les époques est une caractéristique humaine. On relit la naissance de l'histoire avec celle de l'écriture puisque

la nature du gouvernement. montesquieu a une approche également scientifique en faisant des sciences sociales mais aussi se concentre sur l'histoire (par l'histoire il veut en effet pouvoir avoir une démarche empirique et d'observation.) Il s'appuie également sur les sciences expérimentales et les philosophies du droit naturel. Finalement au terme de ses ouvrages il érige une véritable philosophie de la loi. Montesquieu est né en 1689 près de Bordeaux ; il effectue ses humanités chez les oratoriens

Cette idée s’oppose à la philosophie de l’histoire défendue par Paul Valéry ou encore Friedrich Nietzsche qui considèrent celle-ci comme cyclique. Avec de multiples thèses se regroupant principalement dans deux mouvements de réflexion, peut-on affirmer qu’il y a des leçons à tirer de l’histoire ? C’est la question que nous amènent à nous poser de nombreux auteurs philosophiques de Voltaire à Emmanuel Kant en passant par Friedrich Hegel. La philosophie de l'histoire est la branche

Principes de la philosophie, §2 Introduction Le XII ème siècle est celui des grands bouleversements scientifiques, comme par exemple la théorie de l'héliocentrisme, développée par Galilée, et qui a provoqué de violents heurts, notamment de la part des pouvoirs politiques et religieux. C'est dans ce contexte que Descartes décide de s'adonner à la philosophie, la seule discipline capable de rendre compte des avancées techniques et scientifiques. En effet, la prétention de la philosophie à parvenir à

ÉDUCATION Philosophie de l'éducation Page précédente Page suivante Dans le dernier quart du xxe siècle, la pensée de l'éducation prend position en fonction d'une triple référence : l'histoire ancienne et moderne des rapports entre éducation et philosophie dans la culture occidentale ; la remise en question théorique et pratique de l'humanisme, liée à la domination contemporaine des sciences humaines et sociales sur la pensée ; l'ardente et triviale obligation – solennisée dans l'imagination par

citoyenneté *définition La citoyenneté est une composante du lien social . c’est en particulier l’égalité des droits associés a la citoyenneté qui fonde le lien social dans la société démocratique moderne . les citoyens d’une meme nation forme une communauté politique *les aspects de la citoyenneté -la citoyenneté civile correspondant aux libertés fondamentales

marie-claude.gentil@univ-reims.fr bureau salle 3171 les lundi, mardi et jeudi Ouvrage : la société contre l’Etat. P. Clastres. Comment se fait-il que la masse se soumette à une seule personne ? Etienne de la Boétie pose la seule question véritable en philosophie politique. Pour poser la question, il aborde la définition de plusieurs concepts. Qu'est-ce que l'Homme ? Un être de liberté. Si vous supprimez la liberté vous supprimez l'Homme. Il ne peut pas y avoir de bon prince. Un prince peut avoir été élu