Liens Entre L Humanisme Et Grandes Découvertes

Centre Franco-Allemand de Recherches en Sciences Sociales Centre Marc Bloch Schiffbauerdamm 19 D-10117 Berlin (http://www.cmb.hu-berlin.de) «En fait, le problème de la civilisation s'est présenté à moi comme un vrai problème personnel, lié au grand effondrement du comportement civilisé, à la poussée de barbarie, complètement inattendue, tout bonnement inconcevable, qui s'est déroulée sous mes yeux en Allemagne» (Studien über die Deutschen, 1992: 45) ? ∗ Toute réflexion sur l'expérience du

répertoriant les bonnes initiatives, reflets des réalités vécues sur le terrain et d’une volonté de coopérer et d’aider les populations les plus démunies de ce territoire. Elles ont aussi pointé les faiblesses du système associatif local et des échanges entre les acteurs sociaux et solidaires du Hainaut-Cambrésis. En effet, de nombreuses initiatives ont vu le jour sur ce territoire ces dernières années grâce à une solidarité très présente et très active. Mais, comme toutes ces actions et ces bonnes

d’intervenir pour le bien-être de la collectivité… L’éthique est définie comme un ensemble de règles de conduite partagées et typique d’une société donnée ; (ces règles étant fondées sur la distinction entre le bon et le mauvais).(Wunenburger, Questions d’éthique, PUF, 1993). Le concept d’éthique oscille entre une réflexion portant sur la notion de Bien et énoncé de règles normatives. Ainsi, Mercier (2004) qualifie l’éthique de « réflexion qui intervient en amont de l’action et qui a pour ambition de distinguer

d'argent. 54 ans (1823)[modifier | modifier le code] Muté à Montreuil, l'inspecteur de police Javert qui : « avait dans sa jeunesse été employé dans les chiourmes du midi »6, commence à avoir des soupçons. Il remarque une certaine ressemblance physique entre monsieur le maire et Jean Valjean. Il note que personne ne sait d'où il vient et, que monsieur Madeleine a fait des recherches à Faverolles, le village natal de Jean Valjean. Il remarque aussi qu'il traîne la jambe droite, jambe à laquelle on attache

Séquence 1 : Comment les hommes parlent ils de la guerre ? Texte 1 : Ronsard, Discours des misères de ce temps, 1562, humanisme Introduction : Ronsard, s'inscrit dans le mouvement humaniste. Il écrit en 1562 un poème adressé à Catherine de Médicis, la reine de France. Ce poème est Discours des misères de ce temps. On distingue dans cette poésie, la division entre les catholiques et les protestants (Ronsard était catholique). Ronsard crée un effet de suspens pour appuyer sur la haine qu'il leur

notion même de travail dans la mesure où elle fait partie de l’expression « travail social » et de voir si un parallèle mérite d’être fait entre les deux notions. L’occasion de le proposer à des travailleurs sociaux, ou de futurs travailleurs sociaux, en tout cas à des personnes intéressées par les questions sociales, n’est pas si courante! 1. Parallèle entre l’évolution de la notion de travail et le travail social. Le mot "travail" n'a pas toujours eu la même valeur dans le déroulement de l'Histoire

PISTES D'ENRICHISSEMENT — Le toucher Le toucher est le parent pauvre des sens. En effet, nous jugeons que la vue et l'oule jouent dans le développement un réle beaucoup plus important que le sien. Pourtant, le toucher est indispensable : il nous permet de nous orienter dans notre milieu et c'est un facteur essentiel de l'attachement. Dans un livre intitulé La peau et le toucher : un premier lan- gage, Ashley Montagu a traité de tous les aspects du toucher, allant méme jusqu'a associer la privation

essentialismes ségrégationnistes qui déchirent les communautés, Amin Maalouf s’est engagé à faire de la littérature un médiateur entre cultures et à s’offrir luimême comme passeur de frontières, prise en compte sa condition d’écrivain déterritorialisé, frontalier et minoritaire, élevé dans la confluence de la culture arabe et européenne. Pour lui, les frontières entre la fiction et l’essai, comme d’autres dans sa vie, sont floues et perméables, permettant un tissage interculturel générateur de réflexion

crée un nouveau droit, le droit impérial, une inflation de loi (le droit est législatif et plus jurisprudentiel). Section I : La maturation progressive du droit privé (jusqu'à mi-IIIe) Romains : inventeurs du droit privé qui gère les relations entre les personnes et sa mise en système a été faite par eux. → le droit romain correspond au « jus civile », il s'agit du droit applicable aux citoyens romains (droit et citoyenneté étaient indissociables). Celui qui pouvait exercer ses droits était le

au cœur de la modernité 1-Analytique de la modernité : cadre conceptuel 2- Quelques courants de la philosophie moderne 2.1- Le tournant galiléen ou la reconnaissance des droits de la raison scientifique 2.2-Descartes : le cogito comme nouvelle entrée dans la modernité et dans la subjectivité 2.3-L’Aufklärung : les lumières de la Raison 2.3.1-L’esprit des Lumières : de la publicité de la raison chez Kant 2.3.2-La question de la connaissance : une nouvelle épistémologie 2.3.3- La question religieuse