L'inquiétante étrangeté

psychanalytique, Du souffle de la lettre à l'essoufflement de la voix, L'injure, comme mode de la relation à l'autre, La voix et la vérité, Voies de l'inspiration, Le trafic de voix, Fétichisation de la pulsion invocante en pulsion audito-phonatoire, "L'inquiétante étrangeté" de la voix ou la voix du loup, Michel Poizat, Hommage à Michel Poizat, Mélancolie et objet a, La prévention et l'homme singulier, Résistance au "Pubertaire", Difficile hétérosexualité, ou partager ce qui a disparu, Un inceste pour rire, Entretien

dernier éprouve en réalisant ses désirs et le sentiment qui s’attache à l’évocation ultérieure de cette image, lorsque le narcissisme primaire a été refoulé lors de l'évolution de l’enfant. C'est donc «le retour du refoulé» qui provoque l'inquiétante étrangeté selon Freud. On peut ainsi rallier cette théorie au tour d’écrou, où on verra que de nombreux éléments se rapportent à la question du double, notamment chez les personnages. 1/ Formes et attraits du double : a) Miroirs , jeux de regards

dans le langage , de cet irreprésentable, de cet impensable se référant à des affects intolérables et intraduisibles par des mots. L’impensable, pour Kaës, peut être lié à la connaissance possible mais non tolérable quand il s’agit de penser l’inquiétante étrangeté, cause d’une angoisse sans limite provoquée par des situations où la réalité dépasse l’imagination par l’horreur qu’elle véhicule. Les tortures supportés et racontées par les victimes dépassent leur capacité de tolérance à la souffrance et

à deux aspects du film : d'abord, le fantasme de pénétration corporelle liée au corps de Malkovich; ensuite, l'utilisation des marionnettes au début du film. LA THÉÂTRALITÉ « DANS » LE CINÉMA 19 Comme tout bon film qui joue sur l'inquiétante étrangeté (le unheimlich de Freud, le uncanny anglophone), ce fantasme se rattache à un élément historique, qui fonctionne un peu comme ces « restes diurnes » que Freud a découvert dans les rêves. Dans les logements urbains des années 1940 et 1950

réinterprétant son œuvre, le roman possède néanmoins une unité idéologique, qui tient dans le fait que le récit peut être lu comme une tentative d’application de l’humanisme libéral dans un milieu complètement étranger. Mais le cadre colonial conjugué à l’inquiétante altérité de l’Inde met en déroute l’idéal forstérien, fondant l’harmonie de la Cité sur l’excellence des relations humaines. Ce en quoi A Passage to India subvertit le réalisme et, au-delà, le modèle du roman colonial, c’est qu’il ne présente

Callot’’) Freud le caractérisa ultérieurement comme l’« Unheimliche », « l’inquiétante étrangeté ». Dans l’essai éponyme, Freud, qui analysait longuement l’un de ses contes les plus célèbres ‘’L’homme au sable’’, écrivit : « E.T.A. Hoffmann est un maître inégalé de l’inquiétante étrangeté en littérature. Son roman ‘’Les élixirs du diable’’ déploie toute une panoplie de motifs auxquels on est tenté d’attribuer l’effet d’inquiétante étrangeté que provoque le récit. » Freud releva deux motifs principaux : le

aujourd’hui………………………..page 15 Conclusion………………………………………………………………………...….page 18 Bibliographie …………………………………………………………………………page 20 Approche sur la notion de l’obscénité L’obscène, à l’instar de « l’inquiétante étrangeté », repose bien sur quelque chose qui normalement devrait rester caché, mais qui se dévoile de façon brutale, provoquant un choc pour celui qui est mis en sa présence. Mais ce pouvoir de subversion ou de choc n’est nullement lié à la découverte

l'angoisse devant l'autorité se transforme en soumission. Mais si l'hypnotiseur est pris comme être surpuissant, c'est qu'il suscite à la fois la frayeur et le désir, ou encore que se conjuguent l'intimidation et le lien érotique: d'où son inquiétante étrangeté (53). A partir de là, comme dans toute foule, l'identification fonctionnerait par suggestion réciproque (54)... Comment articuler tout cela ? La question déterminante semble être ici : que faire de l'agression alors qu'il s'agit d'être aimé

qui apparaît dans le rêve est lui-même inconscient. "Le psychique en toi ne coïncide pas avec ce dont tu es conscient; ce sont deux choses différentes, que quelque chose se passe dans ton âme, et que tu en sois par ailleurs informé" (Freud, l'Inquiétante étrangeté). C'est peut-être même la plus grande partie du moi qui est cachée. Parfois, un souvenir qu'on croyait effacé de la mémoire, resurgit. Ne serait-ce pas le signe que le moi conscient n'est que la partie émergée du moi? Comment, dans ces conditions

T. Hoffmann en passant par les deux versions du Horla de G. de Maupassant, le double est le reflet de soi-même pris dans le tourment de la folie. Il est le résultat d’une dépersonnalisation et d’une identité désagrégée. Il fait partie de «l’inquiétante étrangeté»; de ce Das Unheimlich dont parle S. Freud. Il devient le Diable qui entraîne l’homme à la perte. Le thème du double renvoie au fantastique: le pacte avec le Diable. Cette tendance s’accentue au le XXe siècle. La peur de l’autre terrifiant