L'inquiétante étrangeté

et se place en quelque sorte en dehors de cette réalité qui fait souffrir. Pour se dégager des exigences de la civilisation, un autre moyen serait de devenir ermite, une autre échappatoire serait la fuite dans la maladie mentale. Dans " L'inquiétante étrangeté ", Freud décrit " la longue série des méthodes que la vie psychique de l'homme a déployées pour échapper à la contrainte de la souffrance, série qui commence avec la névrose, culmine dans la folie, et dans laquelle il faut inclure l'ivresse

Lacan, l’angoisse ne trompe pas alors que les affects glissent de représentation en représentations. L’angoisse n’est pas sans objet. L’objet qui surgit dans l’angoisse est l’objet a. Freud donne l’exemple suivant pour illustrer cette inquiétante étrangeté (ce qui n’est pas familier) Il travaille sur le signifiant : le familier est devenu étranger donc l’étranger a à voir à l’intime. Histoire de Freud : légende urbaine : Figures de l’Autre jouisseur. Histoire de la dame blanche : Jeunes qui reviennent

de se confronter avec cet Unheimliche2, c’est-à-dire, « l’inquiétante étrangeté ». Que Zola n’ait pas inventé la psychanalyse, c’est une évidence. Pourtant, nous supposons qu’il a participé avec d’autres artistes, tel G. Romano3, et d’autres écrivains, comme Maupassant4, à la « biographie de 1. Resnik, S., Biographie de l’inconscient, Dunod, 2006, p. 94. 2. Freud, S., [1919] « L’inquiétante étrangeté », dans S. Freud, L’Inquiétante Étrangeté et autres essais, Paris, Gallimard, coll. « Folio », 1985

du langage - exemple célèbre entre tous Le sens opposé des mots originaires, censés pouvoir témoigner de certaines propriétés des processus inconscients : Il publie ce texte en 1910. Dans sa version en français il se trouve dans le livre L’inquiétante étrangeté et autre essais à la page 50. Freud veut expliquer comment dans le rêve on ne trouve pas de contradiction, le rêve pouvant exprimer un désir par son sens opposé. Il y a des mots dont la racine originaire peut contenir deux sens opposés.

âpre du « réel ». Les personnages de tableaux sont ici remplacés par des personnages réels. Nous avons affaire ici à une autocritique du narrateur, à une relativisation du point de vue critique. La réalité devient plus inquiétante, plus étrange ; étrangeté souvent apparenté au comique. Le narrateur st en situation de contemplation, d’extériorité. Le « géologue » devient « botaniste ». Développement dans le passage du thème des « lois du monde », des lectures scientifiques, qui mettent l’accent sur

nervosité moderne, G.W.VII. FREUD, S. 1912-1913. Totem et tabou, Paris, Payot, 1970. FREUD, S. 1914. « Pour introduire le narcissisme », dans La vie sexuelle, Paris, PUF, 1969. FREUD, S. 1917. « Une difficulté de la psychanalyse », dans L’inquiétante étrangeté et autres essais, Paris, Gallimard, 1985. FREUD, S. 1920. « Rapport d’expert sur le traitement électrique des névrosés de guerre », dans Résultats, idées, problèmes, I, Paris, PUF, 1984. FREUD, S. 1920. « Au-delà du principe de plaisir »

monde entier, Tome V, Paris Lidis Brepols. Bernard M. (1985) „Kurzer Abriss einer philosophie des Schulaustauches“, in Schuleraustausch/Schulpartneschaften, Schulleiter Handbuch, 35, Braunschweig, Westerman Verlag Bernard M. (1985) « L'inquiétante étrangeté de la mémoire olfactive ou la temporalité paradoxale d'une corporéité évanescente », in Coll. Le Corps et sa mémoire, Actes du VIème congrès de psychomotricité de La Haye, Paris, Doin. Bernard M.(1986) « Esquisse d'une théorie de la théâtralité

Ces fantasmes se modifient avec le temps et reçoivent pour ainsi dire de chaque impression une estampille temporelle. “ Ainsi passé, présent et futur s’échelonnent au long du fil continu du désir. ” C’est peut-être dans son article sur “ L’inquiétante étrangeté ” que Freud approche le plus près de la question de la création. Il est intéressant de noter que cet article est contemporain d’un écrit de Chirico sur l’art métaphysique, où il définissait les éléments de son esthétique, qu’il résumait dans

phobiques ou obsessionnels à l’occasion d’une situation qui vient le « réveiller ». L’univers du fantôme peut s’objectiver par exemple dans des récits fantasmagoriques. On vit alors un affect particulier que Freud a décrit comme une « inquiétante étrangeté ». (L’Ecorce et Le Noyau). Une des questions fondamentales porte sur l’influence du secret inavouable d’un parent sur l’organisation psychique de son descendant. Cet enfant pourrait devenir porteur d’un fantôme, selon ABRAHAM et TOROK, fantôme

quel sens donne t-on du sexuel dans la culture? Le sexe est l'appareil biologique, visible pour le masculin mais pas pour le féminin, on se demande d'ailleurs ce qui se passe la-dedans. Ce n'est pas aussi évident que cela, il y a une inquiétante étrangeté de l'autre. L'autre est quelqu'un d'inquiétant et nous-même aussi. Par exemple, les premières règles, la première érection. Il faut mettre des représentation la-dessus. Ensuite des mots sur les relations sexuelles. On a tous des fantasmes pervers