Locke Le Langage

société dans laquelle il vit. Quant au langage, le cerveau d'un enfant de moins de 18 mois a la capacité d'intégrer les sons d'absolument toutes les langues. Capacité qui se focalisera ensuite sur l'apprentissage de la langue de son entourage, abandonnant cette capacité d'apprentissage global de tous les sons possibles afin de renforcer les connexions qui lui permettront d'approfondir ses connaissances sur sa langue d'origine, et bientôt de parler. Le langage lui permettra la communication avec autrui

économique. On a donc modifié notre approche de cette notion de libéralisme qui n'est plus aussi indivisible qu'à l'époque. Cette partie va des philosophes des lumières jusqu'à la fin du 19e siècle. Nous étudierons 3 auteurs.   Section 1 : John Locke.   À la fin du 17e siècle, notamment en G-B, en 1688 (révolution contre la monarchie de Stuarts qui va déboucher sur le premier grand texte juridique Bill of Rights en 1689). C'est la première grande déclaration des droits de l'Homme dans l'histoire

John Locke, Le Second Traité Du Gouvernement. Chapitre 1 : Introduction 1/ Locke a montré ds le précédent discours que le pouvoir gouvernemental ne vient pas du « pouvoir personnel d’Adam et de la juridiction paternelle ». Donc, il faut trouver un autre mode de naissance au gouvernement, une autre origine au pouvoir politique. 2/ Tous les pouvoirs sont distincts : Magistrat Sujets, Maître Serviteurs, Père Enfants, Mari Femme, Seigneur Esclaves Tous ces pouvoirs peuvent être réunis en 1 seul homme

garantit que l'on peut toujours trouver, entre deux états, une série d'intermédiaires pour rendre compte du passage de l'un à l'autre, la pensée de Leibniz se donna pour objectif de trouver un langage qui, sur le modèle des mathématiques, est capable de formaliser l'infinité des données. Il nomma ce langage «caractéristique universelle», censé retrouver l'unité mythique de la langue d'avant Babel et parvenir, par la définition de règles de transformations, à ramener toutes les formes de réflexion

du langage; les relations entre l’analyse empirique et l’analyse normative; la stratégie politique; la « raison d’État ». Lectures : Extraits du Prince (recueil). Cours 6 – 9 février Le contrat social I Hobbes et Locke; Les origines de l’État et la coopération sociale selon Thomas Hobbes; les fondements de la liberté et de l’autorité politique chez John Locke; la tolérance chez Locke. Lectures : Extraits du Léviathan de Hobbes, Traité de gouvernement civil et Lettre sur la tolérance de Locke (Recueil)

Définit l’homme à l’état de nature - « L’homme est un loup pour l’homme » - État perpétuel de violence et de guerre - John Locke (1632 – 1704) - Définit l’homme à l’état de nature - L’homme est bon, raisonnable, moral… mais il a un désir de propriété - Cause des conflits, donc il faut un gouvernement - Rousseau n’est pas d’accord avec eux - Locke et Hobbes auraient fait une description de l’homme à l’état de société - Citation : - p. 64 5.4 Plan et question du 2e discours

raconter (Faire le récit de faits vrais ou faux) ? Non nuance. Différence de but. Dire  but communiquer, de faire entendre un propos. Point commun : Enoncer un propos grâce à la parole.  Monde de l’oralité Quelle est la vocation de l’acte de langage ? Qu’est-ce que dire ? • Transmettre une information = transmettre une affirmation qui n’attend pas de réponse: énoncer un état, décrire un fait Forme la plus simple Les philosophes considèrent que l’acte oral ne peut que décrire un état

philosophie moderne Deux courants vont être développés par les premiers philosophes modernes: 1) Le rationalisme (en France et en Allemagne) 2) L’empirisme (surtout en Angleterre mais aussi en France) L’empirisme De Bacon en passant par Hobbes, Locke, Berkeley et Hume, la philosophie des empiristes considère que : - le fondement = l’expérience sensible; - la réalité = les phénomènes empiriques; - la raison = ordonner les objets du monde et en tirer des conclusions Le rationalisme De Descartes

Galilée (voir Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo, 1633). Disciplines concernées[modifier] [pic] [pic] Pour Jung comme pour Freud, l'inconscient désigne une activité psychique qui se produit hors du champ de l'esprit conscient. Dans le langage courant, le concept de conscience peut être opposé à l’inconscience, à l’inattention, à la distraction, au divertissement, etc. Lorsqu'il s'agit de l'étudier, c'est avant tout la philosophie qui a été et est concernée. Il existe un regard épistémologique

observations faites par Galilée (voir Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo, 1633). Disciplines concernées Pour Jung comme pour Freud, l'inconscient désigne une activité psychique qui se produit hors du champ de l'esprit conscient. Dans le langage courant, le concept de conscience peut être opposé à l’inconscience, à l’inattention, à la distraction, au divertissement, etc. Lorsqu'il s'agit de l'étudier, c'est avant tout la philosophie qui a été et est concernée. Il existe un regard épistémologique