Locke Le Langage

LE LANGAGE Le langage est une expression de la pensée humaine. C’est un système de signes permettant l’expression et la communication de la pensée. Il présuppose deux conditions : Ø  La pensée ; parler consiste à viser du sens à travers des signes, or seule une conscience ou une pensée peut exprimée du sens et effectuer le rapport par lequel un signifiant vise un signifié. Ø  La vie en société ; parler c’est parler à quelqu’un qui nous parle (communication). On peut appeler signe tout

constatable (diffrent de lillusion). Il ne dsigne pas seulement les objets (une organisation conomique est une ralit), dans ce cas, le rel est diffrent de lidal. La raison vient du latin ratio calcul, mesure et du greclogos discours, langage, parole. La raison passe par le langage articul. La raison est, selon Aristote, une facult qui dfini lhomme comme animal responsable. Et Descartes dit le bon sens est la chose du monde la mieux partage. Cest la raison qui nous distingue des autres vivants. Elle nous

de l’illusion). Il ne désigne pas seulement les objets (une organisation économique est une réalité), dans ce cas, le réel est différent de l’idéal. La raison vient du latin ratio : calcul, mesure et du grec logos : discours, langage, parole. La raison passe par le langage articulé. La raison est, selon Aristote, une faculté qui défini « l’homme comme animal responsable ». Et Descartes dit : « le bon sens est la chose du monde la mieux partagée ». C’est la raison qui nous distingue des autres vivants

| |Evénement historique : l'émergence de la cité grecque, de la démocratie directe; importance du langage, du débat, de l'argumentation; on parle de la | |naissance de la "raison", qui va donner naissance à la philosophie | | 

politique de sociabilité 2. L’analyse de la société politique C. Les théories contractualistes au fondement des sociétés politiques 1. La première théorie contractualiste : HOBBES 2. La société civile et la naissance du libéralisme : LOCKE 3. ROUSSEAU le second état de nature et la décadence de la société II. L’Etat comme instance nécessaire à la société A. La théorie hégélienne de l’Etat, une critique de la société civile HEGEL B. La théorie marxiste de l’Etat, de la

ma langue, ma culture, mon savoir, mes usages, mes pensées, mes espoirs, mon avenir, mon éducation ma culture. L'individu, pensé à part, cela n'existe pas.  La réponse que donne Aristote est très importante : la sociabilité humaine est liée au langage. « La nature en effet, selon nous, ne fait rien en vain ; et l’homme, seul de tous les animaux possède la parole. Or, tandis que la voix ne sert qu’à indiquer la joie et la peine, et appartient pour ce motif aux autres animaux également (car leur

PAS (qualité, pers.) Si nous changeons de personne (moi) ALORS impossibilité de comparer 2 qualité (ou état) PASCAL affirme PERMANENCE du « moi » sans justification / PASCAL veut-il sauver l’idée de la séparation de l’âme et du corp LOCKE se questionnera sur L’UNITE DE « JE » à travers le temps  QU’APPELLE T-ON ÂME OU MOI ? Le « moi » est identique à l’âme MAIS dictinct des propriété de l’âme Il existe substance (=contenant de divers états) dont l’unité est la VIE La faculté

l'entendement. Locke (père de la philosophie empiriste anglais 1690) va s’intéresser à l'entendement humain avec cette question du développement, dan un premier temps il y' a la perception et en second la réflexion. A la naissance l être humain est vierge de toute sensation et de toute idée (table rase d’Aristote) ce sont nos expérience qui vont nous modeler et qui vont forger notre esprit (expérience social ..) et en particulier le langage pour certaine personne le langage était inné.

Étymologiquement, le mot langage vient du grec « locos » qui signifie en même temps langage , discours et parole. Au sens large , le langage désigne tout code , c'est à dire tout système de signes ayant pour fonction d'établir une certaine communication. Au sens restreint , il désigne l'ensemble de la langue , c'est à dire une sélection d'un ensemble de signes , et la parole qui est une utilisation personnelle du langage . Le mot moyen signifie une ressource . La communication est le fait d'être

concentre principalement sur la discipline. Il l’a définie comme « l’anatomie politique du détail ». Elle a pour but de façonner les hommes à l’image de ce que souhaite le pouvoir. Enfin, nous verrons que cette description s’oppose au contrat social de Locke, et que Deleuze met en avant la transition à une société de contrôle de nos jours, voir une médiacratie pour d’autres. Dans cet extrait, Michel Foucault présente un pouvoir qui a pour objectif de lutter contre le désordre. Tout au long du texte