Loge nationale française

QUE SAIS-JE ? Histoire de la franc-maçonnerie française ROGER DACHEZ Directeur de la revue d'études maçonniques Renaissance traditionnelle Président de l'institut maçonnique de France Cinquième  édition mise à jour 14e mille   Introduction « Pour le public un Franc-Maçon Sera toujours un vrai problême, Qu’il ne sauroit résoudre à fond, Qu’en devenant maçon lui-même. » [1] Société de pensée, ordre initiatique, association philosophique, communauté fraternelle ou simple réseau politique

répondent généralement à toutes les lettres sérieuses. Il est demandé d'envoyer un curriculum vitae, une lettre de motivation et deux photos. 2) Premier entretien avec le vénérable Après l'une de ces trois démarches, le vénérable (président de la loge) prend contact avec le candidat pour une entrevue qui doit permettre d'évaluer la solidité de ses motivations. A la suite de ce premier contact, le vénérable fait remplir une notice autobiographique à l'impétrant et l'invite à se procurer un extrait

réunissent tous les quinze jours dans une Loge afin de mener à bien leur travail de réflexion. Les francs-maçons sont des hommes conscients de l’imperfection inhérente à leur humanité. Le travail initiatique et rituel mené en Loge leur permet de s'approprier et de développer des outils de réflexion, d’affiner leurs connaissances et analyses sur des sujets diversifiés, avec pour finalité d’améliorer leurs vies et leurs actions individuelles hors de la Loge. En schématisant, la Franc-Maçonnerie est

révolution Française Alors que la Franc-maçonnerie spéculative est constituée, vers 1744 on compte déjà une vingtaine de loges à Paris et autant en province. Les loges de province sont le plus souvent fondées par des maçons en déplacement pour leurs affaires, mais surtout par l'intermédiaire des loges militaires, au fil des déplacements de leurs régiments : lorsqu'une loge militaire quitte ses quartiers d'hiver, il n'est pas rare en effet qu'elle laisse dans son sillage l'embryon d'une nouvelle loge civile

elles publient, sous des signatures prestigieuses, des études scientifiquement documentées réalisées sur Mozart et son appartenance maçonnique, mais à 95 pour cent en langue allemande, ce qui les rend très peu accessibles aux lecteurs de langue française, qui doivent souvent se contenter de récits romancés voire imaginaires publiés dans leur langue. Certains auteurs très influents refusent toutefois de prendre en considération cet aspect majeur de la vie de Mozart. En voici un exemple typique :

La Franc Maçonnerie Jardin du George Washington Masonic National Memorial Année 2010/2011 SOMMAIRE Introduction. I: La Franc maçonnerie dans les mouvements révolutionnaires français. A: La Révolution française. B: La Révolution de Février-Juin 1848 II: La Franc maçonnerie jusqu'à la deuxième guerre mondiale. A: La seconde République B: La seconde guerre mondiale III: La Franc maçonnerie est toujours présente, elle a un impact sur la politique. A: Interview d'un

complaisent que dans le Gothique Flamboyant, le Baroque poussé à son paroxysme ou même parfois l’Art Déco si tant est que nombre de circonvolutions me sont parfois apparues comme inutiles. • Complexité des rites : j’en ai pratiqué comme membre d’une Loge ou comme visiteur 8 différents[1] et j’ai eu connaissance par lecture de 6 autres[2]. Et bien évidemment je ne parle ici que de Maçonnerie Bleue. • Complexité de la « Planète » Maçonnique : j’ai participé aux travaux dans 10 obédiences (5 régulières

1824, fut un Maçon d'une envergure exceptionnelle, comme il ne s'en rencontre pas beaucoup par siècle. C'est indéniablement une des personnalités les plus éminentes et les plus considérables de l'histoire de la Maçonnerie - surtout de la Maçonnerie française, mais pas uniquement d'elle, et qui exerça sur son évolution une influence déterminante. Véritable père fondateur du Régime Ecossais Rectifié, il fut l'architecte en chef d'un édifice qui subsiste encore durablement malgré d'étonnantes vicissitudes

franc-maçon. Directeur du service des grands travaux dans le gouvernement de Front Populaire. Chargé du secrétariat général du Mouvement Social Révolutionnaire, MSR, du cagoulard Eugène Deloncle. Siège en 1943 au Comité Directeur du Front Révolutionnaire National. Auteur d'un ouvrage raciste, La Fin du Nihilisme. Condamné à 10 ans de travaux forcés par contumace ; acquitté en 1952 pour faits de résistance. Ecrivain gnostique et spiritualiste. Mort en 1986. ALBERTINI (Georges) Secrétaire des Jeunesses

franc-maçon. Directeur du service des grands travaux dans le gouvernement de Front Populaire. Chargé du secrétariat général du Mouvement Social Révolutionnaire, MSR, du cagoulard Eugène Deloncle. Siège en 1943 au Comité Directeur du Front Révolutionnaire National. Auteur d'un ouvrage raciste, La Fin du Nihilisme. Condamné à 10 ans de travaux forcés par contumace ; acquitté en 1952 pour faits de résistance. Ecrivain gnostique et spiritualiste. Mort en 1986. ALBERTINI (Georges) Secrétaire des Jeunesses