Logique classique

pénètre à son tour dans ce silence même où il semble qu'il poursuit avec moi le dialogue secret qu'il poursuit éternellement avec lui-même". Lavelle, La parole et l'écriture, page 141. --"La logique apparaît historiquement sous la forme du dialogue et prend le nom de dialectique" Goblot, Traité de logique, page 37 --"Quant au doute, il peut se comprendre comme un dialogue intériorisé." Pucelle, Le règne des fins, page 176 --"Les objets sont séparés et exclusifs; les consciences sont réciproques

découpage par fonctions • la spécialisation des objectifs : découpage par produits, régions, ... 2. La coordination Assurée par la hiérarchie  problème de l’éventail de subordination, au maximum 7 subordonnés pour un supérieur selon la théorie classique, mais cela dépend : • du type de chef (large ou étroite capacité) • du type de travail • de l’environnement • des compétences des subordonnés (autonomie?) Aujourd’hui la coordination est assurée par des organes spécifiques tels que chefs

un sens stable et unique est attribué au discours/texte. Cette logique fait du discours un objet clos. Dans la conception linguistique classique assortie de l’œuvre de Saussure, l’attention porte sur les structures de langue : phonologie, syntaxe, morphologie, sémantique structurale. Aucune considération n’est faite du sujet de la communication. La fonction objective du langage est mise au premier plan. La linguistique classique se veut donc descriptive et immanentiste. Par contre, avec l’analyse

chapitre Chapitre 1 Logique et ensembles Sommaire 1.1 1.2 1.3 1.4 1.5 Rudiments de logique . . . . . . . . . . . . . . . . . 1.1.1 Propositions, démonstrations, etc. . . . . . . . . . 1.1.2 Ensembles, éléments . . . . . . . . . . . . . . . . . 1.1.3 Propriétés portant sur les éléments d’un ensemble 1.1.4 Opérations sur les propositions . . . . . . . . . . . 1.1.5 Quantificateurs . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1.1.6 Quelques synonymies classiques . . . . . . . . . .

2012 acte (au théâtre) ■ Dans la dramaturgie classique, une pièce de théâtre est divisée en actes. Au XVIIe siècle, on descendait, entre chaque acte, les lustres qui éclairaient la scène afin de renouveler les chandelles : par conséquent, un acte dure le temps qu’il faut pour brûler une chandelle, soit trois quarts d’heure. De nos jours, on baisse le rideau à la fin d’un acte pour le relever ensuite. ■ Une pièce de théâtre classique comporte cinq actes. Le premier est réservé à l’exposition

composition est une discussion historique ou géographique structurée s’organisant autour d’un problème posé directement ou implicitement par l’énoncé du sujet. Cette discussion suit un fil conducteur, la problématique, et développe une argumentation logique à l’aide d’exemples précis. Remarque : la démarche est semblable pour la réponse organisée de l’ensemble documentaire. Cependant, il y a des différences : la problématique n’est pas obligatoire. L’annonce du plan n’est pas nécessaire. . Exercice

Correction proposée pour la question de corpus. A quoi tient la force argumentative de chacun des textes du corpus ? Le corpus est composé de quatre textes, trois assez « évidents » et attendus pour l’argumentation puisqu’issus de la pensée classique avec un article célébrissime des Pensées de Pascal, et deux autres illustrant le goût argumentatif propre au mouvement des Lumières : Voltaire pour un extrait du Mondain et Diderot le meneur des Encyclopédistes ici avec un extrait du Neveu de Rameau

marque la fin du théâtre classique, fondé sur le langage et son pouvoir, et sur un dialogue à message psychologique et philosophique. Dans le théâtre du XXème siècle, le dialogue devient mécanique et apparaît comme une sorte de réflexe, de convention qu’il faut respecter : les auteurs dans leurs pièces se moquent des conventions du théâtre classique. Les dialogues sont souvent parodiques : les répliques sont des lieux communs, des formes banales qui se succèdent avec une logique faussée, elle-même parodiée

Pascal s’inscrit dans la tradition philosophique la plus classique qui est celle d’Aristote dans les Seconds analytiques : « Notre connaissance ne devient un savoir que par les règles de la démonstration », « certaines choses étant posées, il en résulte nécessairement d’autres que celles qui étaient données et ce, du seul fait qu’elles étaient données ». Quelle que soit la rigueur des syllogismes, la distinction entre la validité logique du raisonnement et la vérité de ce qu’il nous fait connaître

Ambitieuse profession de foi pour toute une génération romantique qui se caractérise alors par une volonté émancipatrice de se substituer à un carcan classique jugé stérile et inconvenant, la Préface de Cromwell (en réalité postface) s’illustre comme un manifeste romantique s’inscrivant ainsi dans la continuité théorique de celui de Stendhal, qui, en 1823, à travers son Racine et Shakespeare, annonçait déjà une volonté de briser les chaines d’un classicisme étouffant, sous les traits d’une satire