Lucilius

concevons trouve son origine dans des textes grecs, et surtout latins, qui offrent une assez grande variété de formes : des Héroïdes d’Ovide, poèmes en forme de lettres où s’épanchent les plaintes d’amants séparés, aux réflexions morales des Lettres à Lucilius de Sénèque, le contraste est net. Cependant, les auteurs de l’Antiquité sont en règle générale des hommes de savoir autant que des écrivains d’art. On le voit avec les Épîtres d’Horace qui reprennent dans la forme versifiée le modèle de la lettre

Exercices spirituels, d'après l'édition de 1548, Points - Sagesse, Seuil, Paris. Schmidt A.-M., « Les souffrances du jeune Chassignet », in Les Lettres Nouvelles, n° 74, avril 1954, pp. 550-562, repris dans Etudes sur le XVIème siècle. Sénèque, Lettres à Lucilius (1-29), GF - Flammarion, 1992, Paris. Vovelle Michel, Mourir autrefois, Gallimard, 1974. Weber Henri, La création poétique au XVIème siècle en France, Nizet, 1956, Paris. 119 Table des matières I. A. 1. 2. 3. UN DISCOURS ARGUMENTATIF....

recommande au prince la pratique de la morale, de la vertu et la 1ère vertu du prince sera la clémence. Le dialogue « Des biens faits » met en relation les puissants et les protégés, l’art de donner et l’art de recevoir.   Dans les « Les lettres à Lucilius » il établit un guide de la vie morale :   N°92 = exposé pratique de la doctrine stoïcienne N°7 = éloge de la méditation solitaire N° 18 = comment passer les jours de fêtes N°53 = méditation sur le mal et la douleur (suite à un

  …!     To   [man]   it   is   granted   to   have   whatever   he   chooses,  to  be  whatever  he  wills.    Beasts  as  soon  as  they  are  born  (so  says  Lucilius)  bring   with  them  from  their  mother’s  womb  all  they  will  ever  possess.  …    On  man  when  he  came   into   life   the   Father   conferred   the   seeds

sévérité lassante de Pacuvius. En donnant aux Romains l’art grec d’écrire en dramatisant, Pacuvius et Cécilius importèrent à Rome, en même temps, cette tendance à l’impiété franche qui dominait alors chez les Hellènes. Ennius avait traduit Evhémère ; Lucilius représenta les douze grands dieux se moquant des hommes qui les vénéraient. Plaute mettra sur la scène, hardiment, le Jupiter sans scrupules d’Amphitryon. La première écriture des Romains se trouve sur les tablettes de bois qui servaient aux jeux

brusloit comme vous de Cleopatre, Antoine, Dormoit en son giron, luy baisottoit le sein, Achetoit son amour d’un servage vilain, Tirant à la quenouille et de sa main nerveuse Retordant au fuzeau la filace chambreuse.1 Lucile, c’est-à-dire Lucilius, prévient ainsi Antoine du danger qui le guette, et lui offre un éloge dithyrambique indirect, par la comparaison implicite au héros Hercule, dont Marc Antoine prétend être le descendant. Dans la tragédie de Mairet, c’est Antoine lui-même qui

confiance au destin, une philosophie du bonheur, un bonheur dont nous sommes les seuls responsables. Pour aller plus loin Lire les stoïciens EPICTÈTE, Manuel, Livre de Poche, 2000. EPICTÈTE, Entretiens, Mille et une nuits, 2005. SÉNÈQUE, Lettres à Lucilius, Mille et une nuits, 2002. SÉNÈQUE, La vie heureuse/La brièveté de la vie, Bréal, 2005. MARC AURÈLE, Pensées à moi-même, Mille et une nuits, 2006. Études et commentaires BENATOUIL Thomas, Faire usage : la pratique du stoïcisme, Vrin, 2006. BRÉHIER

puis de la patrie, puis de l'humanité toute entière. C'est à la morale que tendent les stoïciens : il n'y a d'autre bien que la rectitude de la volonté, d'autre mal que le vice. « Toute vertu, écrit Sénèque, est fondée sur la mesure » ( Lettre à Lucilius, publiée avec traduction dans la collection Budé ). Les philosophes stoïciens ont exercé une influence moralisatrice sur le droit romain. C'est en adoptant leur philosophie morale que les jurisconsultes développèrent la notion de jus gentium ;

l’autre dans l’intimité de cette automobile. Mais, après les émotions et les déceptions de cette matinée, fatigué à son tour, il s’endormit. Quand il se réveilla, Lupin lisait. Beautrelet se pencha pour voir le titre du livre. C’était Les Lettres à Lucilius, de Sénèque le philosophe. 146 Chapitre VII De César à Lupin « Que diable ! Il m’a fallu dix jours, à moi Lupin... il te faudra bien dix ans ! » Cette phrase, prononcée par Lupin au sortir du château de Vélines, eut une influence considérable

; chapitre 9 : Emily Dickinson, The Poems of Emily Dickinson, Belknap Press. 1999, Harvard University Press, 1999 ; chapitre 10 : Lao Tseu ; chapitre 11 : Didier Van Cauwelaert, Poisson d’amour, Seuil, 1984 ; chapitre 12 : Sénèque, Lettres à Lucilius, 19, 96, 5, dans Œuvres de Sénèque le Philosophe, tome I traduit par M. Charpentier et M. Lemaistre, Garnier, 1860 ; chapitre 13 : James Salter, Un bonheur parfait, traduit par Lisa Rosenbaum et Anne Rabinovitch, l’Olivier, 1997 ; chapitre 14