Lucrece Et La Condition Humaine

préétablie, que Voltaire semble ridiculiser. Mais à notre tour, pouvons-nous voir dans l’ouvrage un pur et simple rejet si nous tenons compte du fait que Voltaire a mis en scène bien d’autres facettes du corpus leibnizien dans ses contes ? Dans ces conditions, Candide n’est-il pas plutôt unemise à l’épreuve de l’optimisme au sein d’un dispositif qu’on peut lui-même qualifier de leibnizien ? 1. L’art du contresens Dans Candide se manifestent plusieurs porte-parole du système de l’op- timisme : Pangloss

du phare. B. Conscience et personnalité. La conscience, c’est la caractéristique essentielle de l’homme. Elle constitue un élément important de la réalité humaine. L’homme présente plusieurs dimensions, une dimension biologique (corps), sociale, psychologique car finalement c’est le fait d’être avec les autres. La personne humaine fonctionne comme une structure globale dont chaque élément est à la fois déterminant pour les autres et déterminé par les autres. Les concepts de l’homme vont varier

qui n'a pas d'histoire, n'est pas une science. Exemples: l'expérience première : Bachelard s'est intéressé à toutes ces 1ères expériences qui suivent une découverte. Le substantialisme – l'obstacle ''réaliste'' = difficultés de l'esprit humain à saisir ce qu'est l'électricité par exemple. Le ''chosisme'' – l'atome : c'est un concept scientifique plutôt qu'une chose réellement cachée au fond de la matière. « Il faut déréaliser le phénomène » L'obstacle verbal et unitaire :

définition l’idée d’approximation et l’idée qu’elle pourrait être autre qu’elle n’est ? On admet que la connaissance humaine est relative — l’histoire des sciences le confirme dans le fait : on ne conçoit plus l’univers de la même façon de nos jours que du temps d’Aristote. Mais est-ce que ça nous donne le droit de dire que la vérité est relative ? L’idée d’une connaissance humaine relative ne s’oppose pas à une vérité absolue, une théorie complète et adéquate à la réalité, comme un idéal auquel on

le déclare devant cette victime de la peine de mort qui est là, qui nous regarde et qui nous entend ! ( il montre le Christ sur la croix ). Je le jure devant ce gibet où, il y a deux mille ans, pour l’éternel enseignement des générations, la loi humaine a cloué la loi divine ! » ( Paroles du 11 juin 1851 ). Biographie Victor Hugo (1802-1885) Victor Hugo est né le 26 Février 1802 à Besançon en France. Poète, romancier et dramaturge, Victor Hugo est sans conteste l'un des géants de la

l'Angleterre, particulièrement, est-elle considérée comme un « modèle » par certains intellectuels français? Qu'appelle-t-on le « depotisme éclairé »? Les Lumières ne connaissent pas de frontières. Leur cosmopolitisme découle de l'universalité de la condition humaine. Le mouvement touche donc toutes les élites cultivées d'Europe, mais sa langue est le français, qui remplace le latin comme langue internationale des intellectuels. Le cas de l'Angleterre est singulier: elle a précédé et influencé les Lumières

et disparate qui permet une grande prise de distance avec le classicisme. Mais en prônant le désordre, en se livrant à une esthétique du caprice et à l’apparente inconscience de son style, Montaigne joue également de ses faiblesses en tant qu’être humain, faiblesses universellement partagées et qui le mieux peuvent toucher ses lecteurs. Car l’auteur n’a d’autre ambition que celle de communiquer avec l’homme, ceci afin de l’aider à mieux vivre, et peut-être à l’instruire de ses propres vertus et de

remarquer son existence dans les proportions du corps humain (la divine proportion). En outre, le "rectangle d'or" sert de mesure à la construction des fenêtres de la Cour carrée du Louvre. 2. L'apport de la médecine et de l'anatomie La médecine progresse à cette époque grâce à la pratique de la dissection. Léonard de Vinci s'y intéresse et élabore de nombreuses planches d'anatomie. Avec lui, de nombreux artistes peignent et sculptent le corps humain de la manière la plus réaliste possible. La statuaire

l’antiquité ont tardivement repris et adapte l’idée Romaine de religion au Christianisme en parlant de ´´Vraie Religion´´.Cette expression ne signifie pas qu’il existe plusieurs religions et qu’une seule est vraie mais plutôt tenter de définir a quelles conditions la religion pratiquée peut être considérer comme vraie. Selon Pierre Hadot le fait que le Christianisme se présente comme la philosophie a écrit: “Le christianisme est indiscutablement un mode de vie. Qu’il se soit présent comme une philosophie

déclare aussi son estime pour l’ouvrier que la reine fait apparaître pour qu’il affirme l’identité de la jeune fille et réaffirme qu’il est prêt à mourir, la reine lui faisant promettre qu’il fera tout ce qu’elle lui demandera, ce qu’il accepte à condition que Jane reçoive l’héritage de son père. Aussi, devant les nobles, feint-elle d’avoir failli être assassinée par l’ouvrier. Puis elle fait entrer Fabiani, le confronte à Jane, la comtesse de Waterford, et le condamne à une exécution publique pour