Lucrèce

l'éducation chrétienne, fascination pour le tragique et la mort, dominent l'ensemble de cette confession crue. Michel Leiris cherche, semble-t-il, à savoir qui il est en tentant de comprendre sa sexualité, notamment en évoquant les figures féminines de Lucrèce et de Judith, parfois opposés, parfois comparées, mais sans cesse présentes dans son esprit tourmenté. II.Biographie Michel Leiris est né au sein d'une famille bourgeoise cultivée habitant au 41 rue d'Auteuil dans le 16e arrondissement de Paris

s’affirment les thèmes majeurs de la poésie hugolienne : la nature, l’amour, le droit du rêve. Une interdiction de pièce vaudra à Hugo de plaider lui-même lors d’un procès mémorable la cause de la liberté d’expression.  Le 2 février 1833, première de Lucrèce Borgia, pièce dans laquelle joue Juliette Drouet. Elle deviendra quelques semaines après la maîtresse de Victor Hugo et le restera jusqu’à sa mort. En 1836, Victor Hugo essuie ses deux premiers échecs à l’Académie française : le 18 février, elle

qui mesure l’illégitimité des désirs au trouble de l’âme dont il s’accompagne. Nature ne s’oppose pas à invention, les inventions n’étant que des découvertes de la Nature elle-même. Mais Nature s’oppose à mythe. Décrivant l’histoire de l’humanité, Lucrèce nous présente une sorte de loi de compensation : le malheur de l’homme ne vient pas de ses coutumes, de ses conventions, de ses inventions, ni de son industrie, mais de la part de mythe qui s’y mélange et du faux infini qu’il introduit dans ses sentiments

chrétiens, les grandes philosophies du devoir (Kant). Cet enseignement nous est connu par - Diogène Laërce, Vies et doctrines des philosophes illustres ( II) : recueil d’anecdotes et des 3 lettres d’Epicure qui nous restent. - L’œuvre de Lucrèce, poète romain disciple d’Epicure (de la nature des choses). - Quelques pierres gravées dans la propriété d’un romain du 2°s ap JC, en Asie mineure : Diogène d’Oenanda. De l’enseignement d’Epicure, il reste donc peu de choses : maximes (40) et

depuis l'antiquité. Cicéron le dit venir de "relegere" (relire, revoir avec | | |soin, rassembler) dans le sens de "considérer soigneusement les choses qui concernent le culte des dieux". | • Plus tard Lucrèce, Lactance, Tertullien voient son origine dans "religare" (relier) pour désigner "le lien de piété qui unit à Dieu". Initialement utilisé pour le christianisme, l'emploi du mot religion s'est progressivement étendu à toutes les formes de manifestation

sciences philosophiques, que l’existence humaine n’est pas réductible à la présence à soi d’une conscience autarcique : l’homme doit trouver à l’extérieur de lui ce qui pourtant lui est essentiel 3/ désirer c’est être loin de l’objet du désir Lucrèce souligne dans De la nature les dangers d’une passion qui nous attache corps et âme à un objet unique, irremplaçable, et en même temps à jamais distinct de nous. Il semble difficile en ce sens de penser qu’il puisse être satisfait II/ Le désir

exemple Notre-Dame de Paris (1831), et plus encore avec Les Misérables (1862). Au théâtre, il expose sa théorie du drame romantique dans sa préface de Cromwell en 1827[5] et l’illustre principalement avec Hernani en 1830 et Ruy Blas en 1838, mais aussi Lucrèce et Le Roi s'amuse. Son œuvre multiple comprend aussi des discours politiques à la Chambre des pairs, à l'Assemblée constituante et à l'Assemblée législative, notamment sur la peine de mort, l’école ou l’Europe, des récits de voyages (Le Rhin, 1842

qualifié par son appartenance à une distinée dont il assure l'insertion dans le domaine social.(traité de métaphysique de Gunsdorf) Descartes dit: l'idée d'infini qui est en moi suppose un être infini qui n'est pas moi qui suis un être fini. Pour Lucrece notre corps est enveloppe de l’âme qui de notre côté est la gardienne et la protectrice .Merleau Ponty va plus loin en disant; notre corps n'est pas un objet pour un"JE PENSE" mais c'est un ensemble de significations vécues, qui va vers son équilibre

traiter le thème romantique des souvenirs d’amour confiés à la nature, réside en ceci que l’amour qu’il évoque n’est pas brisé. Hugo s’était en effet lié depuis 1832 avec une jeune actrice, Juliette Drouet, qui tenait un rôle secondaire dans son drame Lucrèce Borgia. Cette liason devait durer jusqu’à la mort de Juliette en 1883. Leur amour n’est donc nullement menacé lorsque Hugo compose ce poème Tristesse d’Olympio, entre le 20 et le 24 octobre 1837. Mais il constate que cet amour a déjà un passé, qu’il

est une chaire (V. Hugo) Depuis la nuit des temps, le théâtre est un art associé au divertissement et au spectacle. Mais certains auteurs utilisent le théâtre comme un objet de dénonciation pour des faits quelconques. Dans sa préface de Lucrèce Borgia, Victor Hugo notifie que le théâtre est une tribune, le théâtre est une chaire. Au XIXème siècle le terme « tribune » désignait le lieu où l’on s’exprimait par le discours pour tout débat politique. Tandis que chaire possède le même sens