Lucrèce De La Nature Des Choses

des Essais. Le dialogue qu’il instaure dans son ouvrage est résolument ouvert. Sa démarche montre que la personnalité doit se projeter sur le monde, par la culture, le voyage et la curiosité. Les Essais qui nous renseignent sur nous-mêmes et sur la nature humaine, se présentent comme un des livres fondamentaux de la pensée française et occidentale. On y retrouve les principes humanistes : justice, liberté, respect de l’homme, droit au bonheur… Montaigne nous apprend tout simplement à aimer pleinement

l’occasion. » Proust, Les plaisirs et les jours «  Le désir fleurit, la possession flétrit toutes choses. » D’autre part une satisfaction complète du désir semble impossible, car le désir ne cesse de se tourner vers d’autres objets dont il est privé. Le personnage de Dom Juan illustre à la perfection la mobilité incessante du désir, en l’occurrence du désir amoureux. Lucrèce, De la nature (1e siècle avant JC) « Tant qu’il nous échappe un objet convoité Semble a tous préférable, et quand

Le parti pris des choses 1) Présentation Voici la raison de l’écriture de ce recueil : « Après une certaine crise que j’ai traversée, il me fallait (parce que je ne suis pas homme à me laisser abattre) retrouver la parole, fonder mon dictionnaire. J’ai choisi le parti pris des choses ». Ce recueil est donc à voir comme un réflexe de survie, un « exercice de rééducation verbale », de « respiration artificielle » : c’est redonner à une existence et à une écriture qui tournaient dans

de savoir s’il faut y inclure la notion de divinité (dieu). Le second, si des pratiques que les peuples ne considèrent pas comme religieuses doivent être prises en compte et incorporées. Enfin, le troisième obstacle, la prise en charge ou non de la nature du sacré (que l’on doit vénérer) à laquelle se sont rattachées de nombreuses approches théologiques (étude dieu). La religion est donc une catégorie intellectuelle inopérante (qui n’est pas efficace), née d’un désir d’affirmer le caractère transcendant

religieux − avec l’Amour − était au commencement, chevillé au cœur de l’homme, « cet ange déchu qui se souvient des cieux ». « À l’origine, dit Lucrèce, c’est la crainte qui fut la première mère des dieux » ; la crainte des hommes en face d’une nature hostile, qui commandait le feu des volcans, la colère des fleuves, la fureur du ciel. Mais cette même nature était bonne et généreuse, les nourrissait de ses fruits, les désaltérait à ses sources, les abritait dans ses flancs, les protégeait, les réchauffait

Ce texte fait deux choses : d'une part, Popper définit ce qu'il faut entendre par déterminisme physique, d'autre part, il en fait la critique. D'une part, donc, il s'agit bien de montrer que le déterminisme peut prendre plusieurs significations. Ce à quoi s'intéresse ici Popper est l'un de ces sens, le déterminisme physique dont il faudra donc préciser la signification. D'autre part, il s'agit pour Popper d'en faire la critique. À travers la définition qu'il en donne et les implications qu'il en

enjoleure. Ces élèments rappellent fortement le poéme « Elle était déchausée… » où Victor Hugo nous décrit le portrait d’une fille étrange et sa rencontre avec celle-çi. « Ondine » se fait ainsi sous les memes circonstances : au bord d’un lac, la nature prenant une place majeur tout au long du récit. Les deux femmes sont mystérieuses également et cachent quelque chose derrière leur aspect innocent et féerique. Ce qui renforce le coté surnaturelle des deux rencontres. Ainsi, l’invitation dans le

philosopher c’est apprendre à mourir (I, 20) » de même tonalité, il emprunte la fin à Lucrèce (De la nature des choses) et à l’épicurisme. Mais dés qu’il commence à s’étudier lui-même et qu’il découvre ses vrais besoins et sa nature, il sent que les remèdes de Sénèque sont trop violents pour lui et il va s’en éloigner peu à peu : « A quoi nous sert cette curiosité qui consiste à imaginer à l’avance tous les malheurs de la nature humaine et de nous préparer avec tant de peine à l’encontre de ceux mêmes qui

SEQUENCE 3 : Francis PONGE, Le Parti pris des choses, « L'Huître ». Plan de commentaire. INTRODUCTION : - Le Parti pris des choses est un recueil de poèmes en prose écrit par Francis Ponge et publié en 1942. Les « choses » dont l'auteur cherche à rendre compte sont toutes tirées d'une réalité très commune et, par leur nature variée (les règnes animal, végétal, minéral

La réflexion philosophique apparaît conne un détachement du monde en cela qu'elle est apparue comme une fuite, un refuge contre les désagréments du seul monde tenu pour réel : le monde de la quotidienneté, le monde des affaires, du monde de la nature et des affections corporelles. La réflexion philosophique parce qu'elle est recherche de la vérité est détachement du monde de l'opinion, des croyances et des superstitions qui font souffrir l'homme. Elle conduit à se déprendre du monde commun