Lucrèce De La Nature Des Choses

autres. C'est avec la conscience de soi que vient la conscience de l'univers, et c'est cette faculté de se distinguer en tant qu'être différent et détaché du reste de l'univers que vient la capacité de raisonner. L'homme dans l'état hypothétique de nature, c'est-à-dire un état où sont retirés à l'homme la société et tout ce qu'elle a induit en lui (tels les besoins factices), n'a pas de conscience de soi et ne peut donc encore raisonner. Il dénonce l'erreur de la pensée empiriste dans la phrase : « On

qu’une infime partie de l’œuvre d’Epicure : 3 lettres (dont la Lettre à Ménécée) et des maximes. On connait également l’épicurisme par ses disciples, dont Lucrèce, romain du premier siècle après Jésus Christ. Lucrèce est en particulier l’auteur de De Natura Rerum. La physique L’épicurisme est d’abord une réconciliation de l’homme avec la nature. L’éthique d’Epicure est la conséquence de cette physique. L’univers épicurien est composé pour Epicure d’atomes innombrables, invisibles. Un jour, ces atomes

texte : Pour démontrer sa thèse, Epicure procède en deux temps. Des lignes 1 à 12, il expose sa thèse, qui porte sur l’usage que nous devons faire de la classification des désirs pour atteindre la fin d’une vie bienheureuse, dont il précise la nature en justifiant sa définition du bonheur comme « santé du corps et ataraxie de l’âme ». Dans un second moment, des lignes 12 à 25, il tire les conséquences de sa définition du bonheur pour développer et justifier sa thèse relative aux moyens nécessaires

(féminin de gars) milésienne, qui voyant le philosophe Thalès s’amuser continuellement à la contemplation de la voute céleste, lui mit dans son passage quelque chose à le faire broncher, pour l’avertir qu’il serait temps d’amuser son pensement aux choses qui étaient dans les nues, quand il aurait pourvu à celles qui étaient à ses pieds. » Curieusement, Thalès avait également la réputation d’être un homme d’affaires efficace. On raconte l’histoire d’une spéculation sur l’huile d’olive. Une année où

critiquant et en s'inspirant de Lucrèce, de Hobbes, de Locke, des théoriciens du droit naturel (Hugo Grotius, Pufendorf), de Montesquieu. La conception de la nature chez Rousseau est indissociable de ses positions concernant la société et la politique, puisque c'est en partant de l'idée d'une nature idéalisée dont « les premiers mouvements sont toujours droits » qu'il aborde une problématique courante à son époque : comment était l'Homme lorsqu'il vivait à l'état de nature, comment s'est déroulé le passage

à l’annonce de sa mort. De son côté, en 1833 il rencontre Juliette Drouet, l’autre femme de sa vie, alors qu’elle joue dans « Lucrèce Borgia ». Elle sera sa maîtresse pendant presque 50 ans. Victor Hugo consacre de nombreux poèmes à Juliette comme « Mon âme à ton cœur s’est donné » ou « Hier, la nuit d’été », écrit 3 mois après leur rencontre. Elle le suivra même pendant ses années

Les secrets de la nature sont cachés ; quoiqu'elle agisse toujours, on ne découvre pas toujours ses effets : le temps les révèle d'âge en âge, et quoique toujours égale en elle-même, elle n'est pas toujours également connue. Les expériences qui nous en donnent l'intelligence multiplient continuellement ; et, comme elles sont les seuls principes de la physique, les conséquences multiplient à proportion. C'est de cette façon que l'on peut aujourd'hui prendre d'autres sentiments et de nouvelles

conscience.  Place infime. - Avoir conscience de sa mort, de sa misérabilité le rend grand, digne = paradoxe - Force intellectuelle plus grande que celle du physique.  Seul à méditer sur sa condition. - Homme plus faible que la nature mais pensant (cf. cours Nature & Culture)  Pascal tempère l’avis des personnes rabaissant l’Homme et inversement.  Bien penser = appliquer notre raison seulement à l’accessible. - Etude du texte d’Alain : - différence entre l’opinion et la vérité. -

Le Destin et le Hasard Définitions : -Destin1 : puissance mystérieuse, qui gouvernait le cours des choses et, d’une manière générale, tous les événements de l’univers, et ce indépendamment de notre action dans le monde. -Destin2 : puissance supérieure impersonnelle qui gouverne l’ordre du monde et l’existence des hommes. Elle peut garder un nom abstrait ( Anankê, Tuklê, Heimarménê des stoïciens…) ou être incarnée en des divinités particulières (les moires, les Heures, Zeus, Apollon…). Si le

qualité que les choses ne possèdent pas par elles-mêmes, mais qu'une grâce mystérieuse vient leur ajouter; c'est la propriété stable ou éphémère de certains êtres (roi, prêtre), de certains espaces (église, temple,...). Le sacré, qualité produite par une grâce est pour le croyant source de toute efficacité. C'est une force avec laquelle l'homme doit compter. Rmque: la religion ne se confond pas avec la magie. La magie=ensemble de rites et de savoir-faire, art d'agir sur la nature par des procédés