Légendes Germaniques Saussure

cadre mental ................................................................................ 42 1.9.3 Quelques justifications de la « transition » ............................................................................... 44 1.9.4 Moyen Âge, légende et Maçonnerie ........................................................................................ 45 1.9.5 La vulgate et les auteurs ........................................................................................................... 47

Genève capitale burgonde En 443, une tribu germanique, les Burgondes, se fixe dans la région. Pendant trente ans, Genève abrite la capitale de leur royaume. Celui-ci est occupé par les Francs en 534 : Genève est incorporée à la monarchie mérovingienne, puis à l'Empire carolingien. La désagrégation de ce dernier, au IX e siècle, voit naître le Second royaume de Bourgogne, auquel Genève appartient. En 1032, cet Etat passe aux empereurs germaniques. En droit, Genève dépend désormais de l'Empire

christianisation des mythes [Hercule] 3.2. La romantisation des mythes 3.3. L’actualisation des mythes au XXe siècle [Médée] Chapitre III/ L’exemple du mythe de Faust, de la Renaissance jusqu’à Goethe 1/ Faust avant la tragédie de Marlowe 1.1. De l’homme à la légende 1.2. L’Histoire populaire de 1587 Le prologue – la construction du texte – le pacte – Explication de texte 2/ Le Doctor Faustus de Marlowe 2.1. La laïcisation du mythe 2.2. L’hymne au théâtre, royaume des sortilèges 2.3. Faust face à Méphistophélès

est important de noter ici les différences terminologiques des termes “langage” et “langue” tels qu’ils sont utilisés dans la théorie de Lacan et celle du linguiste Ferdinand de Saussure. Lacan emprunte les deux termes à la linguistique saussurienne, mais il en inverse le sens. Ainsi, le terme langage correspond, chez Saussure au terme langue. Lacan ne se refère à la langue que lorsqu’il parle d’idiomes linguistiques concrets.). C’est dans les années soixante-dix que Lacan commence à s’intéresser à

des faits » (pour reprendre les mots de Saussure). Plusieurs démarches sont alors possibles. 2.3 De la grammaire comparée à la grammaire générative On peut comparer les langues et établir des familles et des généalogies : il s'agit de la grammaire comparée. Ainsi, la comparaison des langues romanes permet d'établir qu'elles résultent des évolutions du latin ; la comparaison entre le latin, le grec ancien, le sanskrit, l'iranien, le vieux germanique, etc., permet l'hypothèse d'une langue mère

groupes ne participent pas des vertus ou de la nature humaine. III. L’expérience des humanités « autres »  Les Esquimaux de la côte Est n’avaient jamais vu de blancs. Ils les prennent pour des êtres surnaturels, semblables à ceux de leurs légendes.  Les Calédoniens n’ont jamais considéré comme d’authentiques hommes (kamo) les premiers marins européens. Ils les confondaient avec des revenants.  En Afrique, lors de la colonisation, les blancs ont souvent été vus comme des noirs ressuscités

par la Commission européenne concernant des langues : a. appartenant à la famille romane (le français, l’italien, le portugais, l’espagnol, etc., projet EurocomRom) ; b. appartenant à la famille germanique (l’allemand, le néerlandais, l’anglais, etc., projet Iglo) ; c. impliquant des groupes germaniques et slaves (le russe, le bulgare, etc., extension de Eurocom). Cette notion1 a soutenu un apprentissage multilingue et prôné à travers une éducation interculturelle, la diversité linguistique2. Suivant

était détachée et répétée (elle l’est d’autant plus qu’elle rime avec « Chimène »). Dans une strophe, tous les éléments ne sont pas dotés du même poids (à vrai dire, ils n’ont pas de « valeur » en soi, ils ne tirent leur valeur - au sens où l’entend Saussure - que du jeu des oppositions dans un système). On peut remarquer que si la tonalité élégiaque l’emporte toujours à la fin, la premier vers, octosyllabique, a souvent - 25 pour fonction de synthétiser au contraire la pensée ou la décision

linguistiques", Artois Presses Université, 2002; Poésie et philosophie, J.-C. Pinson et P. Thibaud (éd.), Ferrago, 2000. PUF, 1988. Calderón et le grand théâtre du monde, PUF, “Ecrivains”, 1992. Alcan, 1929.  Le Seuil, 1995.  "Perspectives germaniques", PUF, 1999. On peut citer aussi deux thèses, l'une soutenue à l'Université de Nantes en 1999: L. Verbaere, La réception française de Nietzsche, 1890-1910, l'autre à l'Université de Paris X-Nanterre en 1990: A. Schober: Nietzsche et la France. Cent

Pagnol (1895-1974). Le théâtre de la fantaisie et de la tragédie groupe les oeuvres de Jean Giraudoux (1899-1944) et de Jean Cocteau (1889-1963). Jean GIRAUDOUX (1882 – 1944) En 1903, il entre à l’Ecole Normale, où il opte pour les études germaniques. Sa connaissance de l’Allemagne et de sa littérature marqueront profondément plusieurs de ses oeuvres (e.a. La Guerre de Troie). En 1910, il commence une carrière diplomatique. Durant la première guerre mondiale, il est chargé de missions au Portugal