Légitimité De La Violence Politique

à la fin des années 50, que l'Inde a réussi son indépendance. Les formidables menaces qui pesaient sur la survie et l'unité du pays, afflux des réfugiés, guerre frontalière, marasme économique, morcellement politique, ont été levées. Le pays s'est donné un corps d'institutions, une politique de développement, une personnalité internationale... L'Inde est un des rares pays du Tiers Monde où fonctionne un véritable système démocratique. Cette démocratie a survécu à la mort de son fondateur, Nehru,

Sécurité : évolution des concepts et des pratiques (1995-2005) Le débat sur la sécurité revient régulièrement sur le devant de la scène car la sécurité représente un enjeu déterminant pour le citoyen et appelle des réponses de la part des responsables politiques. La sûreté, garante de l’exercice des libertés et des droits reconnus à tous par la Déclaration des Droits de l’Homme et du Citoyen du 26 août 1789, est un devoir primordial de l’Etat. Aux termes de l’article 12, "la garantie des droits de l’homme

------------------------------------------------- HISTOIRE DES IDEES POLITIQUES Genèse historique, politique, sociologique et juridique de l’Etat. On reviendra également sur l’idée de Nation française (grandes dates, à partir de Charles Martel). Par ailleurs, nous sommes les témoins de mutations historiques, politiques, juridiques, financières sans précédent, liées à la construction ancienne et accélérée ces dernières années de l’UE. Elle se base sur la cession d’éléments de souveraineté des

criminelles ou politiques, par laquelle, au contraire de l’assassinat, les cibles directes de la violence ne sont pas les cibles principales. Les victimes humaines immédiates de la violence sont généralement choisies au hasard (cibles d’opportunité) ou de façon sélective (cibles symboliques ou représentatives comme les chefs d'état, des dirigenats humanitaires...) au sein d’une population et servent de générateur de message. Les processus de communication fondés sur la menace et la violence entre les

résurrection des corps (325-660) puis décrit la résurrection, le Jugement dernier, les joies du paradis et les tourments de l’enfer. Le début de Fers # inspiré par Ovide mais par la Bible et le livre de Job, qui pose le problème du mal, et de la légitimité de la souffrance des justes en temps d’épreuve. A partir de ce moment, d’Aubigné opère véritable modulation intertextuelle q correspond à un nv défi herméneutique, celui d’espérer en Dieu quand il semble absent et que Satan semble triompher.

Spinoza, Traité théologico-politique, XX Il est de tradition que la philosophie mette à la question le discours politique, quitte trop souvent à lui nier toute pertinence et à lui reprocher de n’être pas ce qu’en aucune manière il n’a à être, c’est-à-dire un discours du vrai. Au-delà de ce malentendu fondamental, dont la critique platonicienne des sophistes a sans doute été la matrice, il reste à interroger inlassablement la légitimité des pratiques discursives en politique, cela tout en reconnaissant

au désarroi contemporain ; elle peut expliciter les conditions sous lesquelles la politique n'est pas que « bruit et fureur » dans un monde « hors de ses gonds ». L'intuition d' Arendt ouvre à des démarches qui, quelles que soient leurs différences, ont en commun d'ordonner leur réflexion au triple principe d'une interrogation sur les enjeux et les limites du vivre-ensemble; d'une élucidation de l'action politique reconnue porteuse d'un sens humain dès lors qu'elle se trouve dissociée d'une conception

Autorité politique Il s’agit de l’article « Autorité politique », rédigé par Diderot et extrait de l’encyclopédie en 17 volumes. Diderot, écrivain du 18ème siècle, directeur de l’encyclopédie, est l’intellectuel idéal des lumières ; son œuvre porte sur la nature humaine et il recommande un humanisme moderne dont la méthode se fonde sur l’observation, la réflexion et l’expérience. L’article « Autorité politique », sans remettre en cause complètement le pouvoir monarchique en place, reste néanmoins

d'une modernisation institutionnelle (qui passe par la fondation d'une 4ème République). Mais sur la nature de cette rénovation et sur la forme qu'elle doit prendre, les avis divergent. Le débat des années 1945-47 est très éclairant sur la culture politique des Français et sur leur conception de la Démocratie libérale. Il y a deux thèses majeures • Le Général de Gaulle est au centre du débat: Auréolé d'un immense prestige, il dispose au début de 1945 d'un pouvoir et d'une influence sans égale. Président

proche. On appelle droits régaliens les droits qui appartiennent exclusivement au roi, au souverain ou à l'Etat et qui ne peuvent faire l'objet de délégation. La liste des droits régaliens peut varier selon les systèmes ou courants de pensées politiques : faire les lois, émettre de la monnaie (par la banque centrale), lever les impôts, lever une armée, faire la guerre, signer la paix, assurer la douane, assurer la sécurité intérieure, rendre la justice, accorder des grâces, réaliser