Machiavel Violence Légitime

préférant une paix pour le moins paresseuse et pour le plus lâche? Pire encore, la prétention à la supériorité et surtout à l’exclusivité d’une volonté subordonnée à l’Idée de paix ne finit-elle pas, de façon ouverte ou insidieuse, par administrer une violence, physique ou symbolique, qu’elle prétend pourtant elle- même épargner aux hommes pour les en détourner radicalement, notamment en met- tant définitivement fin à la guerre ? N’est-ce pas au nom même de la paix et de son extension internationale que

nous partons des faits. C'est ainsi qu'apparait le réalisme. SECT.1 Le réalisme Le réalisme apparait vers la fin du XIXème siècle et se caractérise par deux périodes. Définition du réalisme: c'est une doctrine, une philosophie que l'on associe à Machiavel (auteur du XVIème siècle, dans son oeuvre il établit une rupture avec la pensée classique, il inaugurerait la pensée dite moderne.). La pensée dite classique: Léo Strauss essaie de revaloriser la pensée classique devant la modernité, il essaie

d’évoluer… Avec du recul, on se rend compte que dans ces cas là, la fin justifie les moyens, que tous les efforts fournis en ont valu la peine. Cette théorie est également considérée comme un « life motive » par la plus part des politiciens. Ainsi, Machiavel, penseur politique du XVIè siècle est un fervent partisan de cette idée qui consiste à dire que « la fin justifie les moyens ». Que ce soit à l’époque ou aujourd’hui, on constate qu’en politique, il est souvent nécessaire d’utiliser tous les moyens

RELEVER LE DEFI D'UNE EXISTENCE LIBRE? Objectif général: Appréhender les difficultés liées à la conquête de la liberté. Liberté, liberté, liberté ! Telle semble être la fin poursuivie par l’homme dans toutes ses entreprises. Cependant, aussi légitime que soit cette aspiration, elle ne manque pas de se heurter à des difficultés de tous ordres : politique, psychologiques, sociologiques, etc. or, comme semble le suggérer son étymologie libertas, la liberté se veut absence de contraintes dans l’agir

également fondamentaux : Hobbes et Machiavel. Hobbes : L’Homme ne peut pas vivre en société, il faut fonder un système sur le droit. Il détourne le concept du Léviathan qui représente la construction de l’Etat. Il critique la position de l’Etat (à cause de la répression en Irlande). Il est choqué par l’instauration de la 1ère République anglaise qui se met en place autour d’une violence étatique. Machiavel dénonce la soumission à un pouvoir qui n’est pas légitime. Il montre le côté obscur de la

certain nombre de crispations : cadre politico-historique, financier et territorial garanti par des frontières, pour lesquelles des millions d’hommes sont morts. L’Etat nation, notamment en France, s’est construit sur plusieurs monopoles : la violence légitime, le monopole financier, le monopole de l’édiction des lois et le monopole de la sanction de ceux qui les violent. Ce sont les piliers essentiels sur lesquels se sont construits les Etats Nation. Or, force est de constater que ceci est aujourd’hui

d’un Etat »[7]. Weber reprend les mots de Trotski pour affirmer que « tout Etat est fondé sur la force »[8], l'Etat contemporain est compris comme une communauté d'individus qui sont soumis à la violence légitime qui est exercée par l'Etat. L'auteur parle alors du monopole de la violence physique légitime de l'Etat. Ce dernier ne peut exister, qu'à la condition de la soumission des individus face à cet instrument de domination. Weber souligne les raisons qui expliquent et légitiment l'obéissance,

politiques des cité-états et définit l’homme-citoyen comme animal politique (une bête qui vit en ville, sociable). 3. Saint Augustin : dualisme entre l’ordre politique et l’ordre religieux. La cité de Dieu est de l’ordre supraterrestre. 4. Machiavel : rupture du lien entre philosophie politique et morale ; scandale car lien sacré, on doit l’analyser les mécanismes du pouvoir. Pas de cité idéale, pas d’ordre juste ( POUVOIR + STRATEGIE => ESSENCE DE LA POLITIQUE MODERNE. C’est le précurseur de

Définition du politique par Max weber  Le mot politique au masculin, peut-être défini en s'inspirant de l'analyse webérienne, comme un « champ social dominé par des conflits d'intérêts régulés par un pouvoir luimême monopolisateur de la coercition légitime » (Braud, 1996). La politique  le mot féminin (la politique) renvoie à un ensemble d'activités et à un espace spécifique de compétition pour la conquête et l'exercice du pouvoir : la vie politique.  Max Weber : la politique est «« l'ensemble

l'image homogène de ces guerres que la presse avait peinte pour ses lecteurs: la guerre était celle de la démocratie contre la dictature: l'Europe était une dictature, donc tout ce qui combattait l'Europe était démocratique. De la même manière, Machiavel décrivit tout Etat n'étant pas une monarchie comme étant une république, une définition polémique qui s'est conservée jusqu'à nos jours. Pour Jack Cade, le mot noblesse était un terme de condamnation, pour ceux qui écrasèrent sa rébellion, il représentait