Machiavel Violence Légitime

logiques et les dynamiques du passage à la violence politique ? Plan : I. Une notion complexe impliquant différentes formes * 1) Définition et historique de la notion de violence politique. * 2) Typologie. * 3) Trois formes de violence politique. II. Les différentes logiques de la violence politiques * 1) Construction et affirmation identitaire par la violence. * 2) Rôle et conséquences de la violence dans l’échange, la négociation. *

sur le mot « majesté » pour parler du roi de France, Théodore de Bèze assiste à un débat aux États Généraux (noblesse, clergé, tiers-état) d’Orléans. Il remarque que l’orateur n’utilise pas des mots de la noblesse. Pour Bèze ce n’est pas un terme légitime et trouve cela bien. C’est un mot utilisé par les flatteurs. Hotman va lui aussi s’élever contre les abus de langage. « Majesté » s’applique seulement lorsque le roi siège au milieu des États Généraux. Mais cela ne s’applique pas à la personne privée

juridiques, les stés les plus anciennes sont déjà organisées de façon précise et détaillée par des normes. Ces stés ne sont pas régies par la loi du plus fort, ni par l'anarchie. C'est le contraire : plus on est ds des stés traditionnelles, moins la violence, la contrainte, la force sont utilisées et plus les normes régissent la vie des individus de façon immédiate, spontanée, ac un très faible degré de transgression. Texte 2 et 3 : Ethnologues et anthropologues : Claude Levi-Strauss et Marcel Mauss

conduire à une action collective efficace? Le management est plutôt du côté pratique: tourné vers la praxéologie. Comment résoudre un pb de façon concrète? Manager = conduire une équipe avec des objectifs avec contrôle. Il faut s'imposer, se rendre légitime, réussir à animer un groupe, un projet. Comment faire pour agréger des gens qui ont des sources de motivation très différentes. Il faut donc attribuer des tâches en fonctiondes motivations décelées chez les employés. Remarque 1: On a parfois des

nombreuses, plus ou moins meurtrières au cours de l’histoire. Ont toujours reposé sur un fondement. Déf : il faut distinguer légitime et juste : · Juste est ce qui est conforme à la justice, à l’équité, mesuré et proportionné, lié à la morale. Juste renvoie à une conception morale de la justice et à l’idée de conformité aux règles· Légitime est ce qui est fondé en droit juridiquement, consacré par le droit. Contexte  : un monde qui se veut de plus en plus pacifique

la solution ou le problème ? Serions-nous plus libres sans l’État ? Nous présenterons successivement trois grandes figures de l’État et leurs conséquences pour la liberté. L’État social est d’abord envisagé comme le mieux à même de remédier à la violence naturelle de l’homme. La suppression de l’État, considéré comme un bandit, est envisagée dans une seconde partie. Enfin nous montrerons que, si l’État est un mal nécessaire, la réduction de son emprise sur les individus et l’autonomisation de la

du pouvoir Etatique. Phénomène du pouvoir a été écrit par Machiavel : Le Prince en 1513, dans les coulisses du pouvoir. Toujours le plus fort qui commande. Lion ou Renard. Mais petit à petit on devient faible. On va alors essayer de ruser mais il y a plus malin que soi ou plus riche… Ce sont donc des pouvoirs faibles. Un pouvoir qui veut rester en place va réussir par l’idéologie à convaincre que ce phénomène de domination est légitime. Cette légitimité peut reposer sur plusieurs fondements : -théologique

peut être défini comme une société politique organisée visant à « régir » la vie en société. A l’heure actuelle, l’Etat est la « structure » la plus aboutie. Historiquement, le terme « Etat » apparaît au 16ème siècle. NB : Il semble que ce soit Machiavel qui l’ait employé pour la première fois dans son ouvrage « Le Prince » écrit en 1513. ● L’Etat est doté de la personnalité morale (cette expression est définie comme tout groupement de personnes ou de biens ayant la personnalité juridique et titulaire

pas figés et la contrainte joue un rôle extrêmement minime et secondaire. Normalement ce qui crée l’obéissance le plus souvent à la norme c’est l’intériorisation des normes, le respect des parents normalement dans la famille : la contrainte et la violence ne joue rôle que lorsque le reste a échoué * Dans les société tradi = pareil, il n’y a pas d’instance qui est habilité à faire contrainte : le pouvoir du chef est essentiellement un pouvoir charismatique qui tien de l’autorité. La contrainte

par la fortune : sur quoi j'ajouterai, que moins il devra à la fortune, mieux il saura se maintenir. D'ailleurs, un tel prince n'ayant point d'autres États, est obligé de venir vivre dans son acquisition : ce qui diminue encore la difficulté. » Machiavel, Le Prince. L’idée d’un monde gouverné par Dieu et dans lequel les régimes politiques doivent s’accorder à cette fin qu’est la vie spirituelle (la vie selon la « loi naturelle » établie par Dieu) domine le champ des réflexions