Mademoiselle De Maupin

fascination mortelle que la beauté exerçait sur Théophile Gautier : «J'ai désiré la beauté ; je ne savais pas ce que je demandais. - C'est vouloir regarder le soleil sans paupières, c'est vouloir toucher la flamme. - Je souffre horriblement.» (‘’Mademoiselle de Maupin’’). À la sixième strophe, le poète reprend encore les antithèses du vers 1 et du vers 9, pour cependant dépasser la question de l’origine de la beauté, marquer son indifférence devant le choix du ciel ou de I'enfer, retrouver là la pensée

une source d’enseignement ou encore qu’elle soit considérée comme porteuse d’un jugement moral qui puisse être bénéfique à la société. L'art, dans sa finalité parfaite, atteint l'Art, ou, comme l'écrit Théophile Gautier dans sa préface de Mademoiselle de Maupin, « L'art pour l'art ». Il paraît donc assez grossier de vouloir réduire l'art à une simple technique, puisque contrairement à cette dernière, il fait preuve d'originalité, de sensibilité, et ne vise aucunement à répondre à un besoin de l'homme

Gautier (1811-1872) : Sa rencontre, en 1829, avec Victor Hugo le bouleverse et il participe à la bataille d'Hernani en 1830. En 1833, il écrit à la demande d'un éditeur un recueil de nouvelles, "Les Jeunes-France". Il récidive avec le roman "Mademoiselle de Maupin", en 1835. D'autres nouvelles et contes fantastiques suivront : "Le Pied de momie" (1840), "Arria Marcella" (1852) ou encore "Spirite" (1865) Honoré de Balzac (1799-1850) : Honoré de Balzac a transposé son ambition et son incroyable énergie

Marcella (1852), le Roman de la momie (1858) ou Spirite (1866). Parallèlement à ses poèmes, Gautier publia de nombreux textes de prose, comme les Jeunes-France, romans goguenards (1883) - recueil de nouvelles souvent parodiques - ou le roman Mademoiselle de Maupin (1835), qu’il fit précéder d’une préface provocante et scandaleuse, où il affirmait ses principes esthétiques. En 1836, Gautier édita son premier article dans la Presse, le nouveau journal d’Émile de Girardin, pour lequel il travailla jusqu’en

éternité (qui sera bien marquée par le dernier mot du poème : «éternelles»), se comparer à une pièce sculptée. «Rêve de pierre», qui associe l'impalpable du songe à la matérialité de la pierre, a pu être inspiré à Baudelaire par ce passage de ‘’Mademoiselle de Maupin’’ de Théophile Gautier : «J'ai des songes de pierre», ou par le poème de Banville intitulé ‘’À Vénus de Milo’’ où il avait pu lire : «Rêve aux plis arrêtés, grand poème de pierre…» Dans ce vers, il exprima une conception plastique de la beauté

jaune, un dos brun ». C’est pourquoi les avis des poètes divergent sur le rapport entre la beauté et la poésie. Par exemple Théophile Gautier pensait que l’objet poétique devrait être laid, il exposa ainsi son point de vue dans la  Préface de Mademoiselle de Maupin : « Tout ce qui est utile est laid. ». Lamartine pour sa part avait un avis bien différent : « La poésie est l'émotion par le beau. ». Et Ponge conciliant les deux dit : « N'importe quel objet du monde est apte à constituer pour quiconque

L’art seul peut évoquer la duplicité des choses. Il est alors intéressant de montrer aux élèves d’autres textes de Gautier pour donner à l’objet toute son importance dans l’œuvre de l’auteur. - Un texte argumentatif extrait de la préface de Mademoiselle de Maupin, texte essentiel de la théorie de l’Art pour l’Art, dans lequel il dénonce les critiques utilitaires: "un roman n’est pas une paire de bottes sans couture, un sonnet, une seringue à jet continu". L’énumération d’objets est ici reprise dans

littéraire français de la 2nde moitié du XIXème siècle. Ils succèdent à la période romantique où ils trouvaient que le lyrisme était à l'excès ainsi que l'engagement politique. Ces nouveaux principes littéraires furent définis dans la préface de mademoiselle de Maupin de Théophile Gautier. Ils disaient : "Il n'y a de vraiment beau que ce qui peut ne servir à rien. Tout ce qui est utile est laid,…". Les parnassiens réunis autour de Lecomte de Lisle refusaient une poésie de l'expression, de l'effusion des

histoire, archéologie) au service de la poésie. Une œuvre d’art ne dit pas avoir d’autre finalité que la beauté. La doctrine de « L’Art pour l’Art » est formulée pour la première fois par Théophile Gauthier dans la préface de son roman « Mademoiselle de Maupin » dont nous avons un extrait, texte E, puis dans son poème-manifeste « L’Art » (texte D). Théophile Gautier est défini comme l’inspirateur du mouvement mais il n’en est pas le maître. Quand nous regardons les principes de ce mouvement, nous

l’Art ». ce mouvement faisait de l’esthétisme la seule finalité de la poésie. C’est avec un certain goût pour la provocation que Théophile Gautier affirmait : « il n’y a de vraiment beau que ce qui ne peut servir à rien » dans la Préface de Mademoiselle de Maupin écrit en 1835. la poésie peut-elle servir tout de même à quelque chose ? Théophile Gautier ne le pensait pas. La seule fonction du poète selon lui est de poursuivre un idéal esthétique. Mais existerait-il une nette dichotomie entre des poèmes