Maïeutique

comment pourrait-il reconnaître avoir trouvé ce savoir ? Dans Le Ménon , Platon donne un réponse à ce paradoxe de la réminiscence. Ce savoir peut être ramené à la vie par l’exercice continue du questionnement animé par la maïeutique, du grec maieutikê, ou encore « l’art de faire accoucher». Ce procédé désigne la façon dont l’interrogation socratique amène l’interlocuteur à retrouver la vérité par ses propres forces, sans qu’elle lui soit enseignée ou transmise. Mais

lesquelles je pose des questions, (or) j'examine avec toi les problèmes au fur et à mesure qu'ils se présentent, parce que je n'en connais pas la solution. " | Cette interrogation socratique se déroule sous le double mode de l'ironie et de la maïeutique. a) l'ironie Air candide avec lequel Socrate enquête. C'est une sorte d'humour qui refuse de prendre totalement au sérieux aussi bien les autres que soi-même, parce que tout ce qui est humain est chose bien peu assurée, et dont on ne peut s'enorgueillir

médiateur indispensable entre moi et moi-même, c'est à dire entre moi qui m'ignore et moi qui connaît et/ou moi qui me connaît moi-même. Socrate a pour fonction dans le dialogue de faire accoucher l'âme de l'autre. Selon un procédé spécifique la maïeutique (=technique dialogique par une jeu précis de questions et de réponses à mettre en difficulté l'interlocuteur et à lui faire éprouver le sentiment de honte quand il se retrouve face à sa propre ignorance ; l'ignorance reconnue est l'étape préalable

vitalité ..." Robert Merle, L'île, Folio n°588. (fin de la préface) - Par le roman le lecteur sera instruit sur ce qu'il y a d'originaire en lui parce que l'imagination d'une expérimentation l'amène à retrouver ce qui est fondamental, par lui-même (maïeutique). La fiction lui économise un parcours dans lequel il se serait perdu => simuler pour se sauver, rendre clair et lisible un devenir et nous amener à reconnaître par nous même une erreur: le pacifisme, même s'il est aidé par l'intuition et par toutes

croire au lecteur que ses écrits sont réputés et et fameux. Cependant l'humour douteux, scatologiques et obscènes qui réalisent parfois l'apologie de l'alcool finiront par le dérouter. C'est notamment par un humour socratique, proche de la maïeutique de ce dernier, que le rire chez rabelais pousse le spectateur à se poser des questions. Socrate présenté dans le Prologue comme 'Prince des Philosophes' inspire donc Rabelais sur ses procédés ne visant pas simplement à faire rire en dénonçant, c'est

nécessaire à l’homme en tant que tel ; le politique est chez Aristote une fin et une fatalité pour l’homme qui sans cette science première ne peut vivre car alors il ne peut être en société. Chez Platon le philosophe bien qu’idéalement exerçant la maïeutique peut vivre dans le juste et dans son droit sans être réellement dépendant de la société. Le droit naturel est alors conçu comme un retour à l’ordre juste des choses, cet ordre se doit d’être découvert par l’homme c’est de se juste, réelle fin,

philosophie occidentale. On n'a retrouvé aucun écrit de Socrate, c'est Platon son principal disciple qui nous a rapporté son enseignement et ses méthodes. La méthode de Socrate vise à amener les gens à s'interroger sur ce qu'ils savaient: c’est la maïeutique. Socrate utilisait aussi un art de la réfutation qui consiste à pousser son interlocuteur à déboucher sur des réflexions contradictoires qui mettaient en avant que le point de vue initial était faux. Il pouvait ainsi faire changer d'avis quelqu'un

). - 3. L'exécution est guidée. La place du professeur est celle de qui redresse, et non celle de qui dresse. Pourtant, n'est - ce pas rester sous la tutelle des maîtres ? Rm . Il faut distinguer dresser et éduquer. 3. La maïeutique et les leçons de la réminiscence. - 1. La figure de Socrate. Il s'agit bien d'une figure car il s'agit de retenir ce qu'il y a d'exemplaire dans la personne de SOCRATE. A. Sa vie. SOCRATE (469 - 399) est connu par PLATON, par XENOPHON (Apologie

vivre on voit que Socrate expose sont éducation et la compare son éducation est moderne car étant celle des sophiste correspond à la démocratie car tout s'apprend et doit s'apprendre. Comme le démontre Socrate avec son éducation notamment avec la maïeutique si tout s'apprend,on doit avant tout apprendre par soi-même. Mais pas dans le vide ou le relativisme. Notre tache n'est pas de l'inventer mais de la découvrir. Avis de l'œuvre: j'ai beaucoup aimer cette œuvre car on voit que l'espece humaine

en faire la preuve, Socrate appelle un esclave et en l’interrogeant d’une certaine façon, il l’amène à trouver la solution d’un difficile problème de géométrie. A travers cette interrogation de l’esclave, se matérialise ce qu’on a appelé la maïeutique ou art d’accoucher les esprits. Acte 3 Composé des chapitres 22 à 26, il débute par un retour à la question de départ, la vertu peut-elle s’enseigner ? Ici Socrate reproche à Menon de mettre la charrue avant les bœufs car avant de se demander si