Maïeutique

constitue la mission de l’éducateur philosophique qui peut passer par la maïeutique ou l’art d’accoucher les idées, qui vise à purger l’âme des simulacres, des préjugés de la doxa, du pseudo-savoir qui empêche l’homme d’être à l’écoute de la vérité. L’éducateur philosophique est dans l’allégorie représenté par celui qui détache le prisonnier et le force à gravir ’’la montée rude et escarpée’’ qui mène au savoir. La maïeutique passe dans un premier temps par la prise de conscience de son ignorance

satisfaire le peuple, alors que la cité avait besoin de vertu. Pour Socrate, Périclès a régalé les athéniens. “Ila agrandi l’Etat mais comme enflure”. L’homme politique par excellence est l’homme apolitique. La politique dépend de la philosophie. La maieutique L’anamnèse, le fait de faire émerger le savoir qui est en l’homme. L’architecture de la société idéale es tripartite Partie rationnelle de l’âme (nous) philospohes. Vertu=sagesse. Vice= pas de vice. Or Partie aggressive (thumos) guerriers

nécessaire de douter de quelque chose qui est certain ? Comme nous l’avons vu, l’idée pure est innée, mais elle n’est pas acquise pour autant, car ce qui est inné doit malgré tout être développé. L’idée est en chaque être humain, mais à l’image de la maïeutique de Socrate, chaque homme doit rechercher les idées vraies en lui. Cette recherche de la vérité nécessite un effort intellectuel, les êtres humains doivent se questionner pour parvenir à cette vérité. L’homme ne doit pas s’imaginer trop « savant

représente la sophistique, les porteurs de statue les sophistes, le mur la façon dont ils cachent les astuces de langage qu’ils utilisent. Lecture des textes de Platon de l’allégorie de la caverne, p.60-62 du livre, textes No.1-3. Interprétation de la maïeutique, de la résistance des prisonniers à être libérés. La conception platonicienne du réel : le problème du sensible et du devenir. Ce qui est sensible est soumis au devenir : un bateau change tout en restant le même bateau, si bien qu’il n’est plus

justice. Selon lui l’homme naît avec la vérité, il la possède depuis toujours. Socrate est toujours celui qui pose des questions mais n’enseigne rien, car c’est toujours à l’individu de retrouver la vérité en lui même, c’est ce que l’on appelle la maïeutique. 3) Créer sa pensée avec celle des autres ⇒ Dans la préface au “Traité du vide” Pascal se demande comment concilier les résultats de l'expérience avec les théories héritées de la tradition des siècles passées. Pascal pense qu’il ne faut pas

Genre et courant : Les lumières. Le but des Lumières est de faire l’éloge de l’esprit d’observation, dénonce le dogmatisme. Le but de Voltaire est ici n’est pas d’affirmer des thèses mais de faire réfléchir, méthode héritée de Socrate appelée la maïeutique (c’est à l’origine le travail de la sage-femme : sa mère était sage- femme, lui voulait faire naître les esprits et non les corps comme sa mère. Le but de Voltaire n’est pas d’affirmer des thèses mais de faire refléchir, méthode héritée de Socrate

de la fable présente l’occasion d’une réflexion à différents niveaux et à diverses approches. La richesse de ce support qui véhicule des morales simples reste un modèle didactique car il est dans la lignée des grandes théories éducatives (dont la maïeutique de Socrate). La fécondité des fables ne permet pas que l’on dévalorise le genre. Plus généralement, est-il légitime de désigner des genres mineurs et des genres majeurs en littérature ? Et sur quels critères peut-on les juger ?

Adapter 2 autres outils utilisés avec succès dans l’entreprise - l’Appreciative Inquiry - La Spirale Dynamique L’enseignant-coach, vers un nouveau paradigme André GALY - Mai 2014 Les outils du Coach-pédagogue 9 Le questionnement ou l’art de la maïeutique  L’outil le plus simple, le plus gratifiant, et le plus compliqué !  6 questions clés, l’enseignant-coach va guider l’étudiant, le client coaché, vers la réalisation de son objectif !  Contrôler les mots freins !!! L’enseignant-coach, vers

conduit à aucun savoir positif, mais simplement critique ! ≠ religion qui affirme des vérités prétendues incontestables, dogmatiques. Pourtant, c'est au nom de la recherche de la vérité que Socrate pratique ce doute, met en question les opinions. La maïeutique a bien pour but d'accoucher les esprits de la vérité - détailler ! 2. Le doute est-il une méthode de recherche de la vérité ? A. Doute hyperbolique cartésien (à détailler !) : méthode de recherche d'une certitude résistant au doute = vérité

nous apporter une certaine sagesse. D’après Descartes «par la sagesse, on n’entend pas seulement la prudence dans les affaires, mais une parfaite connaissance de toutes les choses que l’Homme peut savoir ». Hors, du point de vue de la philosophie maïeutique, qui signifie littéralement « accoucher les esprits », apprendre n’est rien d’autre que de se souvenir. Cette philosophie instauré par Socrate, puis Platon, son élève, indique que chaque être humain possède une grande part de connaissance, et donc