Maïeutique

sage d‘Athènes d‘après la Pythie. L’Œuvre fut rédigée quelques années après les faits. Le jeune Platon, profondément marqué par la mort de Socrate, lui rend hommage dans ce livre. En effet, Socrate avait initié Platon à la philosophie ainsi qu’à la maïeutique, l’art d’accoucher les esprits. L’Œuvre s’articule en trois parties : Le premier discours traitant du plaidoyer de Socrate, de la question de sa culpabilité. Le deuxième discours pose le problème de la peine encourue par Socrate. Le troisième

organisées dans un domaine particulier, la capacité à exercer. Ce texte de Platon, extrait d'un dialogue retranscrit entre Socrate, grand oracle philosophe de l'Antiquité et Théétète, jeune mathématicien, traite de la naissance du savoir, de la maïeutique, ou « art d'accoucher » utilisée par Socrate afin d'aider les gens à révéler le savoir qui se cache en eux. Il est question ici de savoir si le savoir est nécessaire dans la pratique de cette méthode dans le but d'obtenir un résultat fiable. Pour

discussion pour explorer le chemin de la connaissance. Sa méthode de recherche consiste en 5 étapes : le doute, la maïeutique, l’examen socratique, la définition et finalement l’aporie. Le doute est la première étape elle consiste à remettre en question nos opinions, car nos opinions ne représentent pas la vérité puisque nos opinions sont changeantes. Par la suite, l’étape de maïeutique qui nous fait chercher un fondement rationnel à nos opinions pour ainsi les faire devenir des connaissances vraies

procédé est la maïeutique. On a ainsi nommé, en songeant à l'art pratiqué par la mère de Socrate, la technique qu'il avait "d’accoucher les esprits" (7). Cette fois, le Socrate prend la direction de la discussion et s'attache à faire découvrir à ses interlocuteurs le problème que recelait l'interrogation initiale, problème dont la méconnaissance est à l'origine de l'échec précédemment enregistré et de l'insanité des propos jusqu'alors tenus. Nous pouvons dire que la maïeutique a pour but d’aider

Socrate : (v. 470-399) philosophe grec. Deux armes redoutables (ironie socratique et la maïeutique) Socrate constate que ceux qui passent pour sages aux yeux de la multitude ne le sont pas. Ces gens pensent tout connaître alors qu’en regard de la vérité ils ne savent rien. La véritable sagesse, selon lui, consiste plutôt à reconnaître notre ignorance devant l’immensité de la réalité. La pire ignorance dont une dont un humain puisse être affligé est l’ignorer qu’il ignore. Les sophistes

l'inscription en PACES 28 octobre 2011 Date limite de l’activation obligatoire de votre compte « ENT » : http://etudiants.univ-paris13.fr Mi – Novembre 2011 : Réunion d’information sur les filières. (médecine, pharmacie, odontologie, maïeutique, kinésithérapie). 18 novembre 2011 Date limite d’annulation d’inscription en PACES Au – delà de cette date, une annulation tardive exceptionnelle reste possible, mais uniquement sur présentation de justificatifs. Dans tous les cas, aucune

liberté est le plus grand bien qui soit. => Évolution idéologique, pas d’évolution matérielle. II. Une argumentation indirecte 1. Caractéristique du dialogue La répartition respective de la parole met en évidence le rapport de force qui évolue (maïeutique) 2 parties dans le dialogue: - Vers 13 à 21 et 22 à 29 : 17 vers Puis vers 30 à 32 : intervention du narrateur. - Vers 33 à 40 : 9 vers Diminution manifeste => accélération du dialogue 1ère partie : le Chien a 17 vers, le Loup 1 vers.

Sujet classique mais difficile pour des terminales car au carrefour de la linguistique (A) et de la philosophie (B) comme acte de réflexion à effectuer par soi-même. La maïeutique n'interviendra que dans le (B) = Commencer par voir les définitions dans la page "Le langage": puis les tableaux sur Cratyle de Platon et le "débat" Saussure/benvéniste A. On se demande: en quoi le rapport signifiant/signifié (lien naturel ou arbitraire) peut-il intéresser la question "Peut-on tout dire"? C'est que

Un possible ordre chronologique est le suivant : - Hippias mineur, sur le Mensonge. - Alcibiade, sur la Nature de l'homme, genre maïeutique - Apologie de Socrate - Euthyphron, De la Pitié, genre probatoire - Criton, Du Devoir, genre éthique - Hippias majeur, sur la Beauté - Lachès, sur le courage, genre maïeutique - Lysis sur l'Amitié, genre maïeutique - Charmide, sur la Sagesse, genre probatoire - Protagoras, sur Les Sophistes, genre démonstratif - Gorgias, sur la rhétorique, genre

a pu y avoir des philosphes comme : Thalès, Anaximène, Anaximandre, Héraclite). Mais ces philosophes ont précedé des philosphes tels que Socrate avec ses élèves qu'il a rencontré a l'école épicuriennes ( Platon ; Aristote.)Socrate va fonder la maïeutique cela va permettre de faire "accoucher" l'esprit de la vérité.Il n'est pas vraiment connu dans notre monde d'aujourd'hui car il n'as pas ecrit d'ouvrage, ses élèves l'ont fait pour lui comme par exemple Platon qui as ecrit le procés de Socrates en